玄空五行怎么来的,二十四山玄空五行

玄空大卦五行挨星择日忌哪些神煞?

别相信封建，百害无一利。封建，四字汉语词汇，意思是指民间臆想出来的信仰与思想，如相信神仙鬼怪等的虚构设定，或盲目地信仰和崇拜倾向于某种人物或邪门说法。不破除，社会难以健康发展。社会上或民间，有人以“算命”为标榜，推出计算机算命、特异功能预测等，动物算命，利用现代声、光、电等设备，制造种种神秘效果，欺骗愚弄群众。所有这些，是由于科学技术的迅猛发展对人类社会的影响愈来愈大，那些搞和伪科学的人便拉起“科学”的大旗以售其奸。不择手段地骗取钱财。还有一些地方以发展旅游，民俗文化，兴建各式各样的鬼府佛堂、庙宇祠堂。许多农民群众由于文化水平较低，对宗教缺乏正确认识，逢庙必烧香，遇神佛必叩拜。在有的农村，封建活动沉渣泛起、日趋严重，正严重影响着人们的思想和行为。

玄空大卦择日传秘

玄空大卦择日传秘玄空大卦择日传秘三元（玄空大卦）也就是南北父母卦、江东卦、、江西卦理论的总称。玄空大卦实质就是六十四卦。它不但应用于地理立向收水，还应用于择日，使地理和择日的一致性。这种择日方法无须理会什么神煞，只要对山家和事主有利，则大可趋吉，如配出的日课合乎正五行补龙、扶山、相主，合格合局，即更吉利，若不符正五行的也无妨。择日的门派甚多，大的门派就有十几家。当今常用的是正五行老祖宗、斗首、六壬、奇门、天星等。懂得应用玄空大卦的人较少。因为玄空大卦择日在古代是不外传的。有的三元择日书籍记载，玄空大卦择日，乃古时候皇宫内院、皇亲贵族独享的一种择日秘法，当作不传之秘，不愿对外公开。现在市面上玄空大卦择日书籍相当稀少，虽有一些择日诀法大体相同，但方法不大一致，而且一些书籍还说这个“天机不可洩露”，那个“不可公开，有缘者只能口授心传”，搞得很神秘。因此，在应用上也大不一样，甚至连玄空大卦天、地、人“三才”择日的理解也未分清。在运用上亦有心法，玄空择日有很大的神验，运用得当，则可使人获福，否则，亦会发祸。玄空大卦择日学，是一种玄空配卦的择日方法，也就是先天六十四卦择日法。先天六十四卦，主要是取先天八卦配洛数，再配玄空五行（即河图数：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土中宫不用）为用。这是先天卦气数，又称天卦。同时还配后天卦运数（即洛书数：戴九履一，左三右七、二四为肩、六八为足、五居中央统四方——先天为体，后天为用）即九星卦运为用，也叫天运。在应用上，把年、月、日、时利用配卦的形式，以定日课的吉凶。首先立定家山或用事之卦五行，然后才能立定对其有利的日课。多采用生入，比和为吉。玄空大卦择日诀法大体分为天卦和天运二大部分。天卦部分宜合五、合十、合十五、合生成、合一卦纯清，合生入克入为旺，为合格。天运部分宜合卦不出位、合颠倒挨星、合天心正运、合五、合十五、合九星吉格皆吉。余不合格者，制化权用。有些日师把玄空大卦择日诀法定为三大定律：玄空大卦五行定律、玄空大卦天卦定律、玄空大卦天运定律。其实跟前面讲的二大部分是一致的，只是把玄空五行从天卦中分出来。一、玄空大卦择日基础（一）二十四山五行方位（二）二十四节气行气图（三）河图数、洛书数（四）一个卦有四个数（五）太极、阴阳、四象、八卦（六）先天八卦生卦法则（七）六十四卦速见表（八）六十四卦卦名（九）父母三般卦（九星卦运）（十）玄空大卦六十甲子五行、卦运挨星在玄空大卦择日中，因六十甲子的关系，在配卦上，余下四卦不用，即地雷复卦、天风垢卦、泽火甲卦、山水蒙卦。（十一）二十四山坐度分金配六十四卦（另编）（十二）八卦的作用1、坎宫卦理坎为水、为文魁星，当运而旺，则大利文途，利文职文官。有文章显赫之应。如失运不旺，则血疾水厄之患。如配得比旺之卦，如一六水，和后天一四同宫，则利科名之显，如配得合先天金水相生，合十生入吉利，后天合一六生成数有利富贵科甲。2、坤宫卦理坤为地，五行属土、当运而旺，大利丁财，田产兴发，如失运退气，则不利田产，家出寡妇，女人管家、腹病、暗病多患。3、震宫卦理震为雷，五行属木，当运而旺，则显威风、名声显赫，扬名四海，名利双收。如失运退气，则多犯官讼，手足多损争斗频多，家生盗贼之人。4、巽宫卦理巽为风，五行属木，当运而旺，文章显赫，大利科甲，出聪明之人。如失运退气，多犯桃色风波，妇女多淫，男犯酒色破家，多漂流。5、中土不讼6、乾宫卦理乾为天、五行属金，当运而旺，权威大震，武职显贵，丁财两旺，科甲及第，声明显赫，多寿。如失运退气，不利丁财，多灾多伤，头骨疾患。7、兑宫卦理兑为泽，五行属金。当运而旺，多发武贵，丁财佳利，如失运退气。口舌是非多犯、多灾多伤，心肺疾患，牢狱难免。8、艮宫卦理艮为山，五行属土，当运而旺，大利丁财、富贵旺盛，如失令退气，则不利人丁、少男有损。9、离宫卦理离为火，当旺则大利文途、喜庆频多，利妇女，文贵。如失令，则妇女多灾、眼疾、血病。（十三）卦理总数吉凶妙断诀1、数之起源，富贵之象；2、混沌未定，丁财破败；3、大利造作，可增富贵；4、招非破败，诸事不吉；5、丁财并进，世出长寿；6、招祥纳庆，所为多吉；7、大利求财，武贵当权；8、吉庆云集，必招贤妻；9、招非横祸，人财不兴；10、小人生非，破财大凶；11、否极泰来，丁财两旺；12、人财两财，后嗣必难；13、富贵双全，大利科甲；14、家庭破败，儿孙漂泊；15、福寿双全，创业兴家；16、必生贵子，所作大吉；17、一成一败，半吉半凶；18、兄友弟恭，人财两旺；19、三光两暗，两喜一忧；20、先凶后吉，成败交加；21、儿孙进职，大利求官；22、招非退财，横祸克妻；23、官官相惠，所为多吉；24、人财两旺，财物丰盈；25、家招富贵，读书成名；26、妻离子散，大凶之数；27、子孙聪明，先若后甜；28、官家大吉，可招横财；29、一成一败，不利子息；30、退失交加，绝处逢生；31、可生贵子，财物富足；32、初旺丁财，后天武贵；33、财物兴旺，父慈子孝；34、退财破家，只利求婚；35、大利科甲，必发文贵；36、人财不兴，门庭冷落；37、丁财并进，富贵双全；38、先退后进，后运方吉；39、富贵荣华，所为多吉；40、一成一败，出人粗鲁；41、人才兴旺，逢凶化吉；42、冬去春来，十谋九中；43、虽有贵人，终必有失；44、家中冷退，人财不兴；45、房房发达，人才两兴；46、官非牢狱，破败不吉；47、添丁进财，家运大吉；48、世出长寿，子孙多贤；49、凶事难免，小人生非；50、吉凶各半，视人而为；51、得失交加，先败后成；52、家兴业旺、所为多吉；53、人财不兴，先苦后甜；54、利于婚姻，不利求财；55、家庭和旺，兄龙弟恭；56、家庭零落，人财两败；57、富贵双全，人财两兴；58、贵人助力，先退后进；59、家生破败，人丁不利；60、官非破家，人财不兴；61、富贵双全，丁财大旺；62、家多冷退，疾病招非；63、官贵荣华，房房发达；64、妻离子散，退财招非；65、家生贵子，福寿双全；66、兄争弟斗，招非退财；67、家庭和睦，大利求财；68、兴家立业，人财两旺；69、必生恶疾，退财不吉；70、家运衰退，不利子息；71、人才不兴，家业不振；72、先吉后凶，家必退失；73、财运平平，出人忠厚，74、丁财两败，小人生事；75、成败交加，半吉半凶；76、家中零落，人财不兴；77、家生和气，半吉半凶；78、不利子息，仅利求财；79、家多病痛，财物不吉；80、物极必反，必有孤寡；81、万物回春，丁财两旺。二、玄空大卦择日三大定律（一）玄空大卦择日合五行定律吉课玄空大卦河图五行；一六共宗（壬癸）属水，二七同道（丙丁）属火，三八为朋（甲乙）属木，四九为友（庚辛）属金，五十相宁（戊己）属土。诀云：乾九兑四皆是金，离三震八木成林，巽二坎七先天火，坤一艮六水是真，条条线向中央过，有土无需重复寻。1、合生入克入名为进气吉格A、年柱、月柱、时柱玄空五行生日柱玄空五行，合生入进气吉格。B、年柱、月柱、时柱玄空五行克日柱玄空五行，合克入进气吉格。C、日柱玄空五行生年柱、月柱、时柱玄空五行，合生出退气凶格。D、日柱玄空五行克年柱、月柱、时柱玄空五行，合克出退气凶格。2、合生成旺气吉格A、四柱为坤卦、艮卦者，合一六共宗生成吉格；B、四柱为巽卦、坎卦者，合二七同道生成吉格；C、四柱为离卦、震卦者，合三八为朋生成吉格；D、四柱为兑卦、乾卦者，合四九为友生成吉格。（二）玄空大卦择日天卦合定律吉课1、合阴阳和合（合十）夫妇正配为旺气归中吉格。A、四柱合天地定位（乾卦、坤卦）九一合十吉格；B、四柱合山泽通气（艮卦、兑卦）六四合十吉格；C、四柱合雷风相薄（震卦、巽卦）八二合十吉格；D、四柱合水火不相射（坎卦、离卦）七三合十吉格。2、合卦气相通（合五、合十五）为通气吉格A、四柱为乾卦、艮卦（九十五）吉格；B、四柱坤卦、兑卦（一四合五）吉格；C、四柱离卦、巽卦（三二合五）吉格；D、四柱震卦、坎卦（八七合十五）吉格。3、合阴阳相配吉格A、四柱坤卦、坎卦（一七）阴阳吉格；B、四柱巽卦、艮卦（二六）阴阳吉格；C、四柱离卦、乾卦（三九）阴阳吉格；D、四卦兑卦、震卦（四八）阴阳吉格4、合一卦纯清吉格（龙山水向，河图五行相同、卦运相同，多配合峦头形势选用，课格才清纯）A、四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦纯清吉格；B、四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦纯清吉格；C、四柱全坎卦者，合子山子向子水流，一卦纯清吉格；D、四柱全离卦者，合午山午向午方水，一卦纯清吉格；E、四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦纯清吉格；F、四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦纯清吉格。G、四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水来，一卦纯清吉格；H、四柱全兑卦者，合酉山酉向酉水潮，一卦纯清吉格。（三）玄空大卦择日天运合定律吉课玄空大卦卦运秘诀贪狼不变一运来，九运金变弼应该。二运巨门上中变，八运辅星初爻裁。三运禄存上下变，七运破军变中胎。四运中下文曲处，六运武曲上爻抬。此是玄空卦运诀，合乎零正发丁财。1、合一卦纯清（卦不出位）同元一气吉格A、四柱挨星运全一运者，合一卦纯清吉格B、四柱挨星运全二运者，合一卦纯清吉格C、四柱挨星运全三运者，合一卦纯清吉格D、四柱挨星运全四运者，合一卦纯清吉格E、四柱挨星运全五运者，合一卦纯清吉格F、四柱挨星运全六运者，合一卦纯清吉格G、四柱挨星运全七运者，合一卦纯清吉格H、四柱挨星运全八运者，合一卦纯清吉格I、四柱挨星运全九运者，合一卦纯清吉格2、合颠倒挨星（隔位相配）骨肉一家吉格A、四柱挨星一运、三运者，合颠倒挨星吉格B、四柱挨星二运、四运者，合颠倒挨星吉格C、四柱挨星六运、八运者，合颠倒挨星吉格D、四柱挨星七运、九运者，合颠倒挨星吉格3、合对待（合十）天心正运九星吉格A、四柱挨星一运、九运者，合挨星贪狼吉格B、四柱挨星二运、八运者，合挨星巨门吉格C、四柱挨星三运、七运者，合挨星禄存吉格D、四柱挨星四运、六运者，合挨星文曲吉格E、四柱挨星六运、四运者，合挨星武曲吉格F、四柱挨星七运、三运者，合挨星破军吉格G、四柱挨星八运、二运者，合挨星左辅吉格H、四柱挨星九运、一运者，合挨星右弼吉格九星吉格是谓日柱挨星之名4、合五、合十五通气吉格A、四柱挨星一运、四运者，合五通气吉格B、四柱挨星二运、三运者，合五通气吉格C、四柱挨星八运、七运者，合十五通气吉格D、四柱挨星九运、六运者，合十五通气吉格5、合卦不出位，可用不可用吉格A、四柱合当运旺气者，为可用吉格B、四柱退气不当运者，为不可用凶格C、四柱合当运旺气，生出、克出皆以吉论D、四柱不当运旺气，生出、克出以凶断三、玄空大卦择日的方法和要求主要方法：（一）日课以日柱天卦玄空五行为主（为我），逢年柱、月柱、时柱天卦五行生入（生我）者，或克入（克我）者为生入克入（进气）吉格，可取用。（二）日柱天卦玄空五行去生或克年柱、月柱、时柱天卦玄空五行者为生出克出（退气）凶格，不可取用。但逢合十天运定律吉格者，即可取用无妨。（三）卦理总数吉凶妙断。“万物皆有数也”，数从一起而终于十，循环无穷，此为大宇宙之真理。“十”称之为“盈”数，与“零”相同，自一至九是数之基础，九九相乘的八十一数，是数理之数，非数目之数，其数有含蓄宇宙的大自然力，其力有吉凶之分。在择日中，数理的吉凶数有一定的诱导力，大可作参考之用，以增添信心。但一切课格均要以玄空大卦组合之吉凶为重。大卦凶，不可用，大卦吉数理吉可起锦上添花之作用，不可太拘于数理之吉。（四）玄空大卦四柱择日可配合坐山卦运和命主卦运来运用，皆以生旺坐山卦运和命主年干支本命卦运为吉，谓之旺山旺命或补山补命大吉。（五）在天运中，以当运当旺为吉，尤其是日柱，如现在是下元八运，在旺山旺命的基础上，用己卯七八数、丁亥八八数为旺运或用庚辰一九数庚戌九九数为生气运。并运用三般卦（九星卦运）尤是父母卦，卦气深厚。（六）玄空大卦“金三角”择日法。这是风水名家曾子南、陈信生的择日法宝。所谓“金三角”就是天运指日课（时间），地运指坐山（空间），人运指人命（年庚）。日课以日柱为中心，天、地、人“三才”，按“金三角”择日法，是以人运为中心，天运、地运都要为人运服务，天运当然也要为地运服务。这个方法要求高，多以合数、比旺和生成数为宜。只有这样，主人才能从天运和地运那里直获福。效应：生入克入进气，生出克出退气，合五合十五通气，比和旺气，合十旺气归中。（合数均以生入为最吉）。生入添丁，克入官贵，比和发财，合十生息加寿。具体要求：（一）择日前，首先看山家属何卦五行，然后根据山家五行而定日课之吉凶。（二）择日前，要查看当年所用事之山家利与不利。凡山家临岁破，三煞、冲山为不利。（三）择日重点以补龙扶山相主为主，取其生旺气、生入、比旺为大吉。择日时要查何月对山家吉利，如山家得月先天五行生入比旺更吉。（四）玄空大卦择日无须理会神煞。只要配得利山家，以及合卦吉格则可用。（五）凡山家不利，除岁破外，可借位择吉用事，同样可趋吉获福。如今年坐北向南住宅，为坐煞向煞，择日在利山家的情况下，可先在东方起工则大吉。这就是避煞迎吉法则。（六）用玄空大卦择日，最好能结合正五行的方法去运用，择出的日课则会更为吉利。（七）摆办公台的择日方法，无须理会山家方位，只要根据个人的年命先天五行择用则为有利。（八）择日要配合命主年庚，如能结合命主的用神，则配用的日课为最利。择日如无法兼顾，则以山家为主。（九）玄空大卦择日，完全以河图五行、先天八卦配洛数为生克之应用，不必考虑三合法诀，天干之生克、地支之刑冲无妨，亦可取用。天干五合、地支可配合先天六十四卦为用（旺山旺命）。如无法结合正五行来运用，可弃正五行而用玄空卦择日法。（十）凡山家犯岁破、冲山（辰戌丑未不怕冲），则扶之不起，日课最吉也无用。

风水笔记:三合与玄空不可强分为二

三合与玄空不可强分为二 近代称相墓相宅理气，取生旺墓左右镟者，谓之三合.取九宫八卦顺逆挨飞者，谓之玄空.业术者亦以此而自分派别，可谓强分之以为二，何其不思之甚也! 余尝考术数之所由出，所谓生旺墓者，其义首见于西汉刘安淮南子天文训： 【木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也.火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也.金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也.水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也.】 所谓九宫八卦者，其义首先于大戴礼明堂说，以二九四，七五三，六一八分为三排横列，由右至左，上排二九四，中排七五三，下排六一八，列式如下： 四九二 三五七 八一六 此节中五立极，控驭八方，立洛书戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央之数也. 有人提出疑问，谓三合与玄空，何以不能强分为二?蒋大鸿着地理辨正，其辨伪总论开头说：【地理多伪书，平砂玉尺者，伪之尤者也.】其意以平砂玉尺经非元朝初刘秉忠所撰，其注亦非出自明初之手，而谓【世之通人，不知地理者，以意为之，而附会其说，托之乎二公者也.】 平砂玉尺，三合家之经典也，蒋大鸿以【其辞近是，其理则非.】此亦蒋大鸿是己之非，非人之是而已.夫地理辨正，辑录伪本青囊经，谓黄石公传，赤松子述义.是诚自欺欺人者也.又辑录青囊序，青囊奥语，天玉经，都天宝照经，是否为杨，曾之作，亦莫可究诘.余以为任何堪舆书，袛要求其有无价值，而不应以该书乃某人所作则为真，否则为伪. 世人将三合与玄空强分为二，是割裂也.萧萱序玄空古义四种通释，其中有云：【蒋氏因辟三合，致习玄空者，群疑三合，于是三合与玄空裂.】余以平砂玉尺既为三合家之经典，玉尺经中有云：【乃若天关开财禄之源，地轴浚化生之窦，法显玄空，神功莫测.】是知玄空之名，及其为用，非仅九宫八卦，顺逆挨飞者也，三合术中亦有之. 青囊序中：【二十四山分顺逆，成四十有八局.】四库全书总目提要谓以 甲，乙，辰，午，坤，申，戌，乾，壬，子，癸，寅十二位为阳， 卯，巽，巳，丙，丁，庚，酉，辛，亥，丑，艮，未十二位为阴， 阳用左镟，阴从右转，衍成四十八局. 但蒋大鸿则以二十四山，一顺一逆，一山两局，成四十八局.沈竹礽地理辨正抉要又谓蒋氏之说为妄，以四十八局，玄空有之，后人不察，误以为顺子一局，逆子一局，凑成四十八局.一运四十八，则九运当有四百三十二局矣，故蒋注章解，均非的论. 凡顺者无局，逆者成局，一顺一逆者亦不成局，故一运与九运均无成局者.其二八，三七，四六各运，各得六局，为三十六局.五运成局最多，得十二局，合之为四十八局. 余以为沈氏虽言之成理，究亦不免【是己之非，非人之是.】沈氏既力辟三合，而谓彼之三合，乃运合，山向合，城门合，而非所谓亥卯未，寅午戌，申子辰，巳酉丑之生旺墓三合也.沈氏虽为通儒，亦不免固步自封之嫌耳. 张心言地理辨正疏丛说，论三合源流有云：【蒋子辨玉尺诸伪，理固难诬，笔亦能达.顾或开卷深知三合之非，而掩卷又若三合为是，其故何欤?一缘的派真传，未经明白指示，则既无所折衷，一缘三合有可节取之数端，未能曲为原谅，或又嫌矫枉过正.余既将秘旨尽情道破，则三合源流，不得不遂一分疏.盖创是说者，当有高人，既得真传，不肯轻泄浪示，而以呆板死格，传中智以下之徒，俾之觅小就，给衣食耳，其流敝至今，遂不可胜言.】 张心言之论，是也.余以师传，及五十余年经验告学者，相墓之术，三合与玄空并用可矣.萧萱谓：三合之有伪法，不善学者之咎，诚哉!是言也. 三合伪法的概念 三合既然是精粹简要，有心研究风水理气的人，应该先学三合，继学八宅.因为三合是用于阴宅的理气，虽然阳宅也有用三合的，但平心而论，阳宅理气，三合不如八宅，正如医学的内科，外科，各有专药，岂能执一而不变，所以，学三合，就是入门法. 有人这样问：学风水，能否无师自通?答曰：历代相传的风水书，实在指不胜屈，如果没有明师指点，等于在黑夜之中，摸索而行.即以三合而言，亦有灵活三合和呆板三合.萧萱尝说：【三合之有伪法，不善学者之咎，智者过之，愚者不及，过与不及，实生伪法，玄空之有伪法，亦犹是也】. 究竟那些是三合伪法呢?举例来说，地理直指元真和地理五诀这两本书，就是伪法了.本人携罗经到各地测验发富贵及开族的旧坟，都与直指元真和地理五诀的水法不合，然后确定这是三合伪法. 三合水法歌诀 三合水法，专取生旺方来朝，病死墓绝方流去.有三合水法歌，易于记诵. 养生 第一养生水到堂，贪狼星照显文章，长位儿孙多富贵，人丁昌炽性忠良， 水曲特朝官爵重，水小弯环福寿长，养生流破终须绝，少年寡妇守空房. 沐浴 沐浴水来犯桃花，妇女 *** 不由他，投河自缢随人走，血病目灾破败家， 子午方来田业尽，卯酉流来好赌奢，若还冲破生神位，胎堕淫声带锁枷. 冠带 冠带水来人聪慧，也爱风流好赌奢，七岁儿童能作赋，文章博士万人夸， 水神流去最为凶，髫龄儿童死不休，更损深闺娇态女，此方停蓄乃为佳. 临官 临官位上水趋坟，禄马朝元喜气新，少年早入青云路，贤相绸缪佐圣君， 最忌此方出水去，成材之子早归阴，家中寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨贪. 帝旺 帝旺水来聚面前，一团旺气发庄田，官高爵重威名显，财库丰盈多税钱， 最怕休囚来击散，石崇富贵不多年，旺方流去根基薄，家道贫寒怨上天. 衰弱 衰方管局巨门星，学堂水到发聪明，少年及第文章贵，长寿星高金谷盈，出入起居乘驷马，宴游歌舞玉壸倾，旺极总宜来去吉，也须弯曲更留情. 病死 病死二方水莫来，天门地户不为开，纵有科名官爵重，水若斜飞起大灾， 损妻毒药刀兵祸，血症风瘫女堕胎，必主其家生此祸，瘠痨枯死瘦形骸. 墓库 墓库之方水怕临，破军流去反为祯，阵上扬兵文武贵，池中停蓄富春申， 荡然直去家资散，久债终年不了人，水来充军千里外，三男二女总凋零. 绝胎 绝胎水到不生儿，无孕无胎绝后枝，纵使有胎难养育，夫妻父子各分离， 水大妇人 *** 走，水小私情暗会期，此方只宜为水口，禄存流尽佩金鱼. 三合家对廿十四山之分阴分阳 三合家对廿十四山之分阴分阳，其说不一.如明代李默斋辟径集， 谓卯，巽，巳，丙，丁，亥，庚，酉，辛，艮，丑，未此十二位为阴. 甲，乙，辰，午，坤，申，戌，乾，壬，子，癸，寅，此十二位为阳. 地理人子须知把洛书配先天卦位以定净阴净阳，而辅以纳甲三合，干甲居戴九之位而为阳，坤乙居履一之位而为阳，此奇数也.离壬寅戌居左三之位而为阳，坎癸申辰居右七之位而为阳，亦奇数也.巽辛与兑丁巳丑居二四为肩之位而为阴，此偶数也.艮丙与震庚亥未居六八为足之位而为阴，亦偶数也.阳数为奇，阴数为偶. 但玉尺经云：【乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵.故有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫，夫夫妇妇，雌雌牝牡.】 则又以乙辛丁癸为阴，甲庚丙壬为阳. 三合家以左镟阳龙配右镟阴水，右镟阴龙配左镟阳水，这是本于易经说卦传，阳顺阴逆之理.但又有谓生，旺，墓左右镟，而专取生旺水朝迎，墓库流去为呆板的，如张九仪铅弹子一书，则取义于纳音之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之理，以坐山生来水，来水生去水，去水生坐山，循环相生，不以墓来旺去，旺来生去为嫌，但天干合九九循环之数宜坐天干，地支合九九循环之数则坐地支，方为合格，否则干支驳杂，不但无益，反为有损，这又应该注意的. 三合之四十八局 三合，重在左右镟，以木，火，金，水为四局，反复衍之，得四十八局.四书全书总目提要曾经说明其义理，并不是蒋大鸿注解青囊序所云：【二十四山，止应二十四局，而一山之局，又有顺逆不同，如有顺子一局，即有逆子一局，岂非四十八局乎.】即如沈竹礽地理辨正抉要所谓：【凡顺者无局，逆者成局，一顺一逆者亦不成局，故一运与九运均无成局者，其二八，三七，四六各运，各得六局，为三十六局，五运成局最多，得十二局，合之为四十八局.】亦与四库全书总目提要所说者不同. 张心言地理辨正疏谓：【六十四卦分布二十四山，而后四十八局可推.】也非正论.事实上，青囊序乃曾文辿所作，这是传杨筠松之术，故以三合为正宗，后世发明的玄空九宫挨星，飞星，六十四卦配二十四山，都是别传而已.所以，学习理气，应该先向正宗入手，然后进一步研究别传之术，若非如此，何异舍正路而弗由. 究竟怎样演成四十八局呢?例如申子辰水局， 坐申，左镟由申到辰，右镟由申到子;(鹰：申左镟至辰八位，右镟至子八位.) 坐子，左镟由子到申，右镟由子到辰;(子左镟至申八位，右镟至辰八位.) 坐辰，左镟由辰到子，右镟由辰到申.(辰左镟至子八位，右镟至申八位.) 坤壬乙与申子辰二字同宫，左右镟亦是如.此推之寅午戌与艮丙辛，巳酉丑与巽庚癸，亥卯未与干甲丁，莫不皆然. 堪舆学中五行之义理与运用. 正五行 双山三合五行 八卦纳甲五行 洪范五行 玄空五行 中国五术，医，卜，星，相，风水，术数的运用，离不开五行，但是医，卜，星，相，这四术所运用的，不外金，木，水，火，土.这基本五行的生克制化，惟独堪舆这一门术数所运用的，除了基本之外，还有很多种五行的名称，可谓集五行之大成，堪称博大精宏. 五行这一个名词，最先见于六经【诗经，尚书，周易，礼记，周官仪礼乐经，春秋】之一的尚书洪范篇：初一曰五行销(郑康成注解：行者，言顺天行气也)尚书洪范篇所说的五行，是指五种基本元素，故此说：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土.又说：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑.这是说明五种不同的性质，润下的意思，是指水性就下以润物;炎上的意思，是指火性炎盛而向上;曲直的意思，是指木可以屈曲又可以伸直，从革的意思，是指金属可以随人之套用以变成为器皿，虽然屡次改变而没有消失;稼穑的意思，是指土地可以用于农作，稼就是播种，穑就是收成. 协纪辨方书论五行，谓其源则起于河图洛书之数，一六水，二七火，三八木，四九金，五十土，在河图则左镟而相生，在洛书则右转而相克. 堪舆学术中，分为五家五行. (一)正五行，诀云：亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽木东，巳丙午丁南方火，申庚酉辛干金逄，戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗.正五行乃方位五行之一，堪舆家用以论气. (二)双山三合五行，诀云： 亥卯未，干甲丁，贪狼一路行(会木局). 寅午戌，艮丙辛，位位是廉贞(会火局). 巳酉丑，巽庚癸，尽在武曲位(会金局). 申子辰，坤壬乙，文曲从头出(会水局) 取生，旺，墓而类成一气，故名三合，以物理学来分析，谓之【三角光线】，每宫兼两位，例如壬子同宫，癸丑同宫，故名双山.堪舆家取双山论龙，取三合向上收水及放水.又取左镟阳龙配右镟阴水，右镟阴龙配左镟阳水.二十四山分阴分阳，各起长生，甲阳乙阴，丙阳丁阴，庚阳辛阴，壬阳癸阴，子阳丑阴，寅阳卯阴，辰阳巳阴，午阳未阴，申阳酉阴，戌阳亥阴，乾坤为阳，艮巽为阴.例如甲木是阳木，长生在亥，帝旺在卯，墓库在未;乙木是阴木，长生在午，帝旺在寅，墓库在戌. (三)八卦纳甲五行，诀云：震庚亥未巽辛木，干甲兑丁巳丑金，坎癸申辰皆属水，离壬寅戌火为真，坤乙艮丙同属土，八卦五行仔细寻.堪舆家用以配向，如乾龙作甲向，甲龙作干向之类，谓之净阴净阳，得一气之清. 又用之以纳水纳砂，例如坎水特朝，坎砂高耸，以癸收之，庚水特朝，庚砂高耸，以震收之之类.他若先天对待之局，如干甲之见坤乙;后天合十之局，坎癸之见离壬.先后天相见之义，如干甲见离壬为先天，干甲见艮丙为后天.河图生成之理，如甲见乙，丙见丁，亦如八卦之对待.洛书生成之用，如干见坎，艮见震.是以八卦纳甲五行，为审脉定向，收砂纳水之宗. (四)洪范五行，诀云：甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同，震艮巳山原属木，离壬丙乙火为宗，兑丁干亥金生处，丑癸坤庚未土中.宗庙五行之理，则是将八卦变通，演而伸之，为二十四位五行变化之情.八卦之变，例如： 甲：本来属木，纳于干宫而与坤交，以坤之上下二爻，交换干之上下二爻，化成坎卦，甲随坎化，故属水. 乙：本来属木，纳于坤宫而与干交，以干之上下二爻，交换坤之上下二爻，化成离卦，乙随离化，故属火. 丙：本来属火，纳于艮宫而与兑交，以艮之下爻交换兑之下爻，化成离卦，丙随离化，故属火. 丁：本来属火，纳于兑宫，兑与艮交，以艮之上爻交换兑之上爻，化成乾卦，丁受乾化，故属金. 庚：本来属金，纳于震宫，震与巽交，以巽之下爻交换震之下爻，化成坤卦，庚受坤化，故属土. 辛：本来属金，纳于巽宫，巽与震交，以震之上爻交换巽之上爻，化成坎卦，辛受坎化，故属水. 壬：本来属水，纳于离宫，离与坎交，以离之中爻交换坎之中爻，化成乾卦， 壬受乾化，本当属金，纳于离火，火焰金销，不能自立，退而附于离，故属火. 癸：本来属水，纳于坎宫，坎与离交，以离之中爻交换坎之中爻，化成坤卦，癸受坤化，故属土. 此入于纳甲之变，如乾坤以上下二爻交者，取象于否泰之义，故名为大地定位;艮震以巽兑交者，取象于咸恒损益之义，故名为雷风相博，山泽通气.坎离以中爻交换于乾坤，乾坤以下爻交换于坎离者，取象于既济之义，故名为水火不相射.乾坤本来金土而不变者，乃阴阳之祖宗，众卦之父母也. 坎离震兑立于四正水火木金之位而不变者，以子午卯酉正位各尊四旺之地，宣布四时之令，而气行之，故不变也. 艮巽用变者，艮土易位于坎震东北之界，处身于衰丑病寅之间，思欲更相代立，自然成山而化木也.巽木易位于震离东南之界，处身于衰辰病巳之间，不能自立，反归于水辰为墓地，并与辰皆水也. 亥，本来属水，因金以生，乘金代立，故亥变金也. 寅，本来属木，因水以生，乘水代立，故寅变水也. 巳，本来属火，因木以生，乘木代立，故巳变木也. 申，本来属金，乃水之长生地，金反生水，故申变水也. 辰戌丑未，五土之神，分为四季作造化甄陶之主，为厚载之质，本不可变，因木附于土，夺土一半为水以生木，水动土静，辰戌阳之动也，故化为水，丑未阴之静也，故仍为土，此化气五行所由取也. (斋主谨案：或谓洪范五行，颠倒五行，上述解释，未免牵强附会.殊不知纳音亦颠倒也，如甲乙本属木，子本属水而丑本属土，但纳音以甲子乙丑为海中金.三合五行亦颠倒也，正五行以寅为木，戌为土，而寅午戌合成火局也.但洪范五行，专论山运，择日家用之而准验.雪心赋云：【宗庙(即洪范五行)之水法误人，五行之山运有准】.诚经验之说也，宗庙五行水法，失传久矣) (五)玄空五行，诀合：丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真，子寅辰巽申兼巳，辛与壬方尽水论.见于古本青囊序，又名小玄空五行，有别于大玄空五行以二十四山分为三卦，配成二父母，江东一卦：寅甲卯乙辰巽巳丙八神，江西一卦：申庚酉辛戌干亥壬八神;江南江北一卦，江北子癸丑艮四神，江南午丁未坤四神.三卦分配为二父母，东西一父母，南北一父母.小玄空五行，并无确义.专用于向上论水，生入克入为进神，生出克出退神，究亦无甚准验. 怎样才能够精通堪舆术? 看风水需要长时间的经验，要年轻时便开始接受训练，这是绝对正确的.事实上，学风水没有速成的道理.一位成功的堪舆师，何祗要有三十年经验，还有目巧心灵，洞悉形局的千变万化，因为祗知其正而不知其变，等于纸上谈兵，按图索骥，刻舟求剑. 唐朝的大名师张白云说得好：学术十年，不识龙脉，行地十多，不识曜诀;扦坟十年，不定穴法.积三十年之智而后得师，更十年从学而后尽术.以白云先生的聪明才智，犹谓积四十年的经验然后能够精通.我们广东明代大名师李默斋先生在辟径集中指：出余尝以身亲经历者语人曰：地理非读一柜书，非覆二三千穴古坟，非二十年穷搜极讨于山水间，断断不知其妙.这也是衷心之言，可以为知者道. 一行僧纪载：上在东宫日，与白云先生张约猎于温泉之野，御驾疾驰约二十余里，上偶过一山，见新坟，白云先生与上观谛久之，曰：葬失其穴.上曰：何也?对曰：安龙头，枕龙耳，不出三年便消铄.适遇樵人，问曰：何人葬?樵者曰：山之南，崔巽死而葬焉.上欲救之，令樵者引道至巽门，其子斩衰迎，盖不知东宫也.上曰：山前新坟误葬矣!曰：父遗言葬此.上曰：何言?对曰：安龙头，枕龙耳，不出三年万乘至.上惊，约曰：臣学未精. 又据刘氏俎谈谓：白云先生张约，断崔氏坟，有龙角龙耳之差.猎归，东宫问曰：龙耳龙角孰是?约曰：臣之说非.东宫曰：以义言之，谓之消铄，何也?约曰：臣不惟失穴法，于曜法亦有未精，其前山曜，臣以为车轮带鬼扫，故谓消铄当在三年之间，今其父万乘之占既验，殿下果幸其家，则前山之曜，乃车轮带鬼尾，非是扫也，九原可作，所愿学焉. 近年风水书很多，初学的人，读不胜读.以斋主经验而言，应该先读张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括，葬书，撼龙经，疑龙经，雪心赋，地理人须知，张九仪地理四弹子，李默斋地理辟径集等，都要精读.切勿囫囵吞枣.明白峦头大概之后，才可读理气书.但理气书的门派很多，有三合，卦例，玄空等等.平砂玉尺经宗三合，叶九升理气四诀亦宗三合.蒋大鸿地理辨正及归厚录，章仲山地理正直解，温明远地理辨正续解，张心言地理辨正疏，荣锡勋地理辨正翼，干兰林地理辨正录要，沈竹礽地理辨正抉要，增广沈氏空学等，宗玄空的.斋主著堪舆学原理，是集大成而又把科学方法阐明堪舆学的义理.至于增广形气一得全书，增释地理冰海，则又阐明玄空大卦的真义.总之，堪舆书籍很多，卷帙浩繁的，例如地理天机会元，地理大成等，内容驳杂，只可择其精要者而读之可矣. 但斋主剀切言之，风水学术，不会无师自通的，须要明师指点，又要不耻下问，古人所谓：寻师不如访友，又谓集思广益.要知道，形局千变万化，朱子尝言：常可类求，变非例测.神而明之，存乎其人而已. 关鳯翔老师是三合名家，小弟有幸得存老师剪报，敲成电子文书，本应早日分享同好，惜早年人心险诈，现有感网主络山兄对术数的热诚，小弟在工余之时，陆续上传，以娱同好，同共参考先贤贤心得.-鹰飞甲申年乙卯月上 本人(关鳯翔)现在介绍的，就是学三合的入门基本法，相信三个月后，就可以罗经看山. 三合，就是双山和生，旺，墓的架构.双山，以壬子，癸丑，艮寅，甲卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戌，干亥同宫. 青囊序云：【二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾起?】这就是壬子以至干亥，双双起的义理，知道义理，进而作深入研究，得明师指点，方能得诀.如果不得诀，读熟指元真和地理五诀(鹰：伪书)亦没有用处. 首先明白双山，就可以明白生，旺，墓三合的义理.口诀云： 【申子辰，坤壬乙，巨门从头出.巳酉丑，巽庚癸，尽是武曲位. 寅午戌，艮丙辛，位位是破军.亥卯未，干甲丁，贪狼一路行.】 申子辰，坤壬乙，会水局.巳酉丑，巽庚癸，会金局. 寅午戌，艮丙辛，会火局.亥卯未，干甲丁，会木局. 每一局，先由长生起，跟着就是沐浴，冠带，临官，帝旺，衰弱，病符，死地，墓库，绝境，胞胎，养育. 双山二字同宫，例如水局，水的长生在坤申，庚酉沐浴，辛戌冠带，干亥临官，壬子帝旺，癸丑衰弱，艮寅病符，甲卯死地，乙辰墓库，巽巳绝境，丙午胞胎，丁未养育.这是顺行的. 先要记熟，甲木长生在干亥，丙火长生在艮寅，庚金长生在癸巳，壬水长生在坤申.

风水立向的五种方法

立向法诀一、点穴立向法诀凡研习地理者皆能讲究一二，惟有点穴奥妙难言。经云：茶叶不能乱喝，【益清口茶】对身体好着呢! 抢购中！广告茶叶不能乱喝，【益清口茶】对身体好着呢! 抢购中！登穴看明堂。当登穴观看内堂，水合局明抱，外堂外水来照应正直不歪不斜不上不下，眠乾就湿此真穴眼。如四局成气点穴，先分阴阳，如阳局阳龙和阴龙阴局，必然都朝本龙之生向，八龙皆然。如丙龙结穴虱乙水来朝而生戌，点穴立向定宜坐申向寅，因丙火长生在寅，必如此庶能合寅午戌之阳火局。如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌，点穴立向定坐子而朝午，因乙木长生在午，乙为阴火而逆行，必如此庶合寅午戌之阴火局。水局点穴立向非壬龙即辛龙，如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰，点穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水长生在申，阳局顺行，必如此始合申子辰阳水局了。如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰，点穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金长生在子，阴局逆行，必是如此，方合申子辰之阴水局。木局点穴立向非甲龙即癸龙，非朝亥即朝卯。如甲龙结穴定是癸水来朝而出未，点穴立向必然宜坐已而朝亥，因甲木之长生在亥，阳局顺行，必如此庶能合成亥卯未之阳木局。

玄空风水学讲义:玄空宫星五行生克断诀

玄空宫星五行生克断诀

1、金

金入木宫：六三、 *** 、七三、七四，星克宫。入三伤长男，入四伤长媳、长女。主颠狂、喘咳、筋骨疼痛、腰腿生疤。

金入水宫：六一、七一，星生宫。金能生水主兴隆，人口平安福禄增。赀财进益，六畜茂盛，儿孙繁衍，此指六一而言。若是七一，凶多吉少。

金入火宫：六九、七九，宫克星。主资财速退，家业空虚，子孙败绝，六九伤男，七九伤女。主多生肺疾，咳嗽、哮喘，妇人产痨、血崩之病。

金入土宫：六二、六八、七二、七八，宫生星。家业兴隆，人丁旺盛，六二、七二，阴见阴，初虽获福，日久破败。

金入金宫：六六、六七、七六、七七，宫星比和。六六、六七主资财茂盛，六畜繁衍，人口平安，多添男丁，七六、七七多主凶事，财帛退散，六畜损伤，田产虚耗，人丁衰败，寡妇当家，多生女儿。七七，阴入阴，哭声吟吟，男孤女寡，子孙无宗。

2、木

木入金宫：三六、三七、四六、四七，宫克星。三六伤男，四七伤女。主人财退散，男女生疤滞，咽喉病痛，心胃膨闷，或自缢，或吐血。寡妇峥嵘，筋骨疼痛，腰脚之灾，瘦痨黄肿之患。

木入木宫：三三、三四、四三、四四，宫星比和。其家兴旺，广进田庄，子孙繁衍，人口平安。

木入水宫：三一、四一，宫生星。木水养根生茂盛，主生五个儿郎，钱财大旺，六畜兴旺，田产倍收，粟米盈仓，永膺吉庆。

木入火宫：三九、四九，星生宫。田产兴旺，人口平安，赀财茂盛，六畜盈栏。木虽生火，又恐火旺，烧尽木根而绝嗣。

木入土宫：三二、三五、三八、四二、四五、四八，星克宫。财物渐渐消退，脾胃损伤，噎嗝之症，人多瘦弱、面黄，六畜不旺，田产不收，又生疥癞之疾。

3、水

水入金宫：一六、一七，宫生星。赀财顺利。一七，阴人主事，乱作胡为，官司、口舌、阴症相随，妇人多病。

水入木宫：一三、一四，星生宫。六畜亦旺，赀财亦兴，人口亦安，田产亦盛，厥后不免寡妇当家。

水入水宫：一一，宫星比和。壬癸太重，家业飘零，男早丧，子孙稀，水虫疾病、腹肿，子孙飘蓬，六畜倒死，田宅虚耗。

水入火宫：一九，星克宫。水火相煎，主官司口舌，邪鬼为殃，贼盗火光，六畜倒死，家业空虚，人口灾害。先伤中女中男，后死小儿老母，眼目昏花。火遭水克，产痨病肾，水来克火，多主肾冷。因火被水克，火连心痛血崩疮，水制火伤吐脓血。咽喉喑哑，绝妻损子。

水入土宫：一二、一五、一八，宫克星。六畜倒死，钱财不旺，田产不收，官司贼盗，人离财散，百灾竞起。土克水，风狂灾，面色蠃黄，或瘦痨、腹肿之患，或噎食、水虫之灾，人口逃移。一二主伤妇女，一八主伤男子。一二，从阴入阴，哭声吟吟，一八，从阴入阳，哭声忙忙，家业败，子逃亡。

4、火

火入金宫：九六、九七，星克宫。九六多伤家长，官司刑狱，血光横死。九七先伤少女，心痛、咳嗽、血光、肺痨之患，面色黄干产痨死。金被火伤，口舌是非。火金相克不从容。

火入木宫：九三、九四，宫生星。木虽生火，不见吉祥，反招凶。主田宅退败，盗贼连连，忤逆凶徒，上下不顺，赀财耗散，老幼不安。木能生火反不生，身根受克祸频频，官司口舌年年见，吃酒行凶打死人。

火入水宫：九一，宫克星。譬如一点飞雪入洪炉，点到即化，化定无余。赀财大散家业破，火光失去又复来。人口灾害，官事叠见。火遭水克眼疾病，心痛吐血产难禁。下元冷。水制火伤，瘦痨病吐脓。先亡中男、少男，次亡家长。水火交战灾竟起，重重寡妇闹峥嵘。

火入火宫：九九，宫星比和。火焰腾发凶尤凶，六畜田产不旺，阴人寡妇当家，心痛吐血火烧家，疥癞疾难化，中女阴人多病，家长痨病交杂。此合鬼星管事，人人破财离家，寅午戌年绝根芽，此是鬼星造化。

火入土宫：九二、九五、九八，星生宫。多凶少吉，九二老母先亡，九八少男辞世。瘫痪、疮癞，庄田退散，六畜逃失，奴走难寻，家业凌替。

5、土

土入金宫：二六、二七、五六、五七、八六、八七，星生宫。五六、五七，田产不旺，财帛不兴，五七阴入死，五六男子亡。二六、二七、八六、八七，得令赀财大旺，六畜繁兴，田产茂盛，子孙振振。

土入木宫：二三、二四、五三、五四、八三、八四，宫克星。二三、二四伤妇女，八三、八四伤男子。二三、二四，巨土受克肿蛊残，噎病盲聋脸面黄。脾土不和，胃气冲心。八三、八四，风病难动履，耳聋兼聋瞎。五三、五四，博弈亡家，田园废尽，寒户遭瘟，乳疤疮毒。

土入水宫：二一、五一、八一，星克宫。家业飘零，子孙亡败，六畜倒死，田产虚耗。土来水宫，风病之灾面色黄，瘦痨腹肿病难当。失言喑哑噎食病，水虫病生黄肿灾。脚稿腿疼难医治，耳聋伤肾病难挨。

土入火宫：二九、五九、八九，宫生星。星宫相顺，富贵赀财，钱帛大旺，田产倍收，米谷盈仓。火能生土福绵绵，牛羊牲畜遍山冈，人口平安常吉庆，后代儿孙广进田，此指二九、八九当令而言，五九则凶多吉少。

土入土宫：二二、二五、二八、五二、五五、五八、八二、八五、八八，宫星比和。二八伤少男，二二伤老母，五二、五五、五八，疾病死亡。诀曰：土生万物号为财，土入土宫重土埋，赀财耗散人多病，少男老母必见灾。土多必主噎嗝、膨胀之灾，土虚必有残疾之病。

天有九是，地有九宫，星宫相生主富贵赀财，星宫相克主人口不利、赀财不兴，主凶。再合玄空得令失令断之，万无一失。

6、宫星五行生克吉凶的判定原则是：

(一)、吉/来龙、山峰、高地、高大建筑物、卧房床位、桌位、神位、炉灶(统称山)排在山盘飞星的旺气、生气、辅佐方。流水、水口、池湖、门路、梯口、大窗、低凹处、空旷缺口处、鱼缸、浴室(统称水)，排在向盘飞星的旺气、生气、辅佐方。

(二)、凶/山、水排在退气、衰气、死气、煞气方。山水杂乱不纯，犯差错、出卦，挨星格局犯返吟、伏吟、八纯卦，形势歪斜不正、尖射、反背、逼压、粗丑、破碎、急陡、污臭，山上龙神下水，水里龙神上山。

(三)、首先考虑以上两项大前提，再考虑宫星的五行生克，原则中的生、旺、退、衰、死、煞是指玄空元运的消长而言，不是五行的生克。

戊巳玄空五行是什么

戊巳，还是戊己？前为天干戊土和地支巳火；一般说是后一种，戊己土，一阳土一阴土。至于为怎么问玄空五行？五行一般是指正五行，有“玄空风水”，但没有玄空五行一说。你这题目好象杂乱了点。