屯卦六爻占筮吉凶,屯卦为什么是凶卦
六爻占卜是算什么的?
算命的！彩！
屯卦,始生之难
曾老讲解部分记录：上六 ━━━━ ━━━━ 九五 ━━━━━━━━━━ 坎、水六四 ━━━━ ━━━━ 六三 ━━━━ ━━━━ 六二 ━━━━ ━━━━ 雷、震初九 ━━━━━━━━━━ 3《屯》：上水下雷大象：云雷屯 君子以经纶元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。初九：磐桓。利居贞。利建侯。六二：屯zhun如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字，十年乃字。六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往，吝。六四：乘马班如，求婚媾。往，吉。无不利。九五：屯其膏。小贞吉；大贞凶。上六：乘马班如，泣血涟如。元亨利贞，勿用有攸往，利建侯： 屯卦是乾坤交合产生的第一卦， 下卦是震，上卦是坎，坎是危险，所以你一动就充满了危险，可是不动就生不出来了，万事开头难，始生是非常不易的， 有攸往就是有所往，暂时不用乱动，不要跑来跑去，因为你根基没有稳，一生下来你就想乱动，那是非常危险的，为什么不要乱动呢？因为要利建侯， 利建侯就是找到一个有利的地盘，任何东西，你连立足之地都没有，你连小小的地盘都没有，你怎么能生存发展呢？ 从初九爻到九五爻，形态像一个框框，我们就叫它生长的优良环境， 先从人看起，从初九到九五，就是妈妈的子宫，初九爻就像爸爸的精虫， 那个阳的，它必须要自强不息，她必须要进入妈妈的母体，跟妈妈所排出来的卵相结合，精子是很多的，自强不息，但是，卵子，它是利永贞的，卵子只接受一个精子，不管你精子有多少，它只接受一个，接受一个它就关门了，关门以后就形成了受精卵，受精卵要在子宫里面找到一个适当的位置，叫做着床，如果着不住的话，很可能就流产了，所以不要以为说有受精卵了，刚刚，开始是非常不稳定的，这个时候我们要特别注意母亲的行动，比如说不要抬东西，不要乱跑，很多很多……就是要照顾新生的那个胚胎，让他能够安定下来，然后经过六二到了六三经过六四，大概就快成型，成为一个可爱的宝宝，这个时候就面临十月怀胎，面临生产，生产那个产门叫做九五，如果九五是很脆弱的，那小孩，随便可以跑出来，那还得了，所以九五很固定，你看妈妈要生了，要生了，她生不出来，一阵一阵的艰难痛苦，然后突破九五生出来，生出来小孩就哇哇哭了，上六就好像妈妈的两个眼睛充满了泪水，因为经过一番困难小孩终于出生了，喜极而泣， 刚开始这个卦是从草，出生所取象而来的，春天万物复苏，经过冰释，下面就叫一阳来复，大地回春，就是初九出现了，盘旋着找九五，九五是突破点风水宝地，上面就是嫩嫩的两片可爱的芽， 人要有一块胎盘，草要有一小块地盘，任何事情的产生，诞生都是又难又险，他比较聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式合理，方法正当，这样才能够元亨利贞， 从事业来看，初九是你强烈的创业动机，有种种的考虑，你有很多的点子，可是没有那个合适的生态环境也等于零，想了半天，还是空的，所以初九那个一就告诉你，第一步要跨出去，第一步不跨出去，那都是空想，跨出去你就要知道，要面临很多困难，市场不确定，人员不安定，产品不成熟，价格不知道怎么定，顾客的意见太多……这个时候你的要点是，慢慢调整，慢慢适应，等你到了九五之后，你才可以松一口气说，唉，终于可以安定啦！这个同事之间也磨合的差不多了，该来的客户也熟悉了，这个就叫做利建侯，利建侯就是终于发现我有一个小小的平台，可以安心的在这里经营了， 所以从人的诞生，从草木的生长，从事业的开始，你都可以看出屯卦，它所给你的每一个提醒都是非常重要的， 按部就班，不要急，勤劳守正，不守正的话，立马就是后患无穷，不要说我一部登天，整个卦象，下面是动，上面是险，就是告诉你你每一个动作都面临很大的危险，可是他还是元亨利贞，你只要起源做得好，你就会亨通， 《易经》中的象是千变万化的现象，《易经》中的理就是不变的规律。 云雷屯，君子以，经纶 雷响以后，万物就生长出来了，君子。看到这种现象，就知道了，我要么不要事业，要么我要建立事业，第一步就，经纶，就是现在所讲的经营管理，不管开什么店，要先把经营管理给他弄好，再小也要把基础稳固，要扎实，然后慢慢去求发展，必须要慎重，再慎重 你要找工作，先找一个先安定下来学习学习才知道我的兴趣在哪里，要动再来动，而不是东看西看，高不成低不就，那你永远没有那个一，那个初九根本就出现不了，那一年一年以后，你对自己根本就没有希望了，那时候，你就说糟糕了，好像我这辈子找不到老板，一个人找不到老板，是很苦恼的事，一个人很年轻，就开小店当老板也是很苦恼的事情，因为太年轻，没有经验，过去经验很宝贵，但是没意思，都是慎始，都是一个新的开始，不可以说闭着眼睛，就照着办，每一次开始的时候就想着，屯卦的道理，你会更安全，更有利， 初九，磐桓 利居贞 利建侯 有阳刚之力，但是地位低微，发散不出来，有学问，有智慧，但是你刚出社会，说话也没人听，有意见也没人采纳， 鞶桓：找最佳的立足点，慎选立足点才是做事情开始的第一个原则， 利居贞：找到立足点以后就那稳稳的，规规矩矩，把它守住，然后就，对我有利， 利建侯：有展出基地，当你基础站稳了，你就可以看到第二爻六二， 初九跟六二爻是当位的 屯如邅如。乘马班如。 就是告诉你你是停止不前的，因为你觉得这个地方好，有吸引力，异性相吸，你就会停留在这个地方，这种情形是什么呢？他就是告诉你 匪寇。婚媾。匪是非的意思，不是强盗，不是坏人，而是他是跟你求婚的，他看上你了，他忘记他应该的那个对象是六四，他看到六二，他就觉得，我就近就追求你好了， 易经就是用打猎呀，用婚嫁打仗，来告诉你一种状况， 女子贞不字，十年乃字。十年就是很久的时间，字就是答应结婚的意思，因为我是六二，九五才是我的对象，我只能对九五利永贞，所以你初九尽管表现出殷勤，我不理你，坚持到相当长的时间， 这就告诉我们，初九一动就会受到阻碍，六二就是告诉你这里行不通，那里行不通，你要人家不要， 六三，用打猎来比喻， 一个人到森林去打鹿，谈何容易？你对里面不熟悉，怎么办？所以他说 即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往，吝。虞：向导，就是一个人披着动物的皮，动物，以为你是同类，就从旁边指引你，然后你才知道鹿在哪里？一个人去森林里打猎，一定要有向导熟悉的人人，那就叫虞， 你要去打六又找不到向导，那就是唯入于林中 你只是到林子里面一看，空空的，连个鹿也看不到，你想要的不一定要你通过，这时候就 君子几，不如舍。往，吝。几：见机行事，君子看到这种状况，这样下去，我恐怕会空手而回，继续下去，天黑了更糟糕，迷路了，冻死了， 不如舍：所以我干脆放弃了，换一个地方好 往，吝：如果你一定要坚持这个方向，再难，我也要突破的话，固然勇气可嘉，但是最后是遗憾的，好不容易克服重重的困难，你就来到六四，大家马上就看到六四根初九，他是阴阳相吸的 六四：乘马班如，求婚媾。往，吉。无不利。你要往，吉才会无不利，这个后来引申为礼贤下士，我礼贤下士，我来找你，你帮我忙，大家更好，六四跟初九结合，就表示这个种子的根，他这里也行不通，那里也行不通，终于找到六四，这个就是他顺理成长的地方，就是他的风水宝地，然后他就生根发展，深根发展就到九五了 表示到了一个地步根深蒂固就表示要发芽又冒出地面来了，所以九五又表现出很阳刚的那种气概，就是一冲而出， 屯tun其膏。小贞吉；大贞凶。：意思是说你在屯难的时候，你那个根那么细，种子的能源被你耗光了，你这边所能吸收的养分是很有限的，虽然你要冒出来，他告诉你，你跟那个牙膏是一样的，一挤牙膏就挤光了就没有了，你要爱惜你的力气，不要一下子就长很大的叶子出来，那你是长不出来的，所以你看刚刚长出来的叶子都是很细很嫩，很柔很脆，好像弱不禁风一样，只有这样的你才冒得出来， 顺利创始，顺利诞生，就来到上六这一爻 乘马班如，泣血涟如：好像骑着个马在上面徘徊，进退，晃来晃去，就是产前的阵痛，慢慢在退掉，因为喜悦，哭的连血都出来，就是哭红了眼睛， 涟如：不停，就是很快就停了，泣血涟如：又难过又高兴，那种滋味不知道怎么说，但很快就笑起来了，尤其医生把小孩洗一下妈妈一抱，就什么事情就忘记了，整个的过程就是这样创始这件事情必须要有长远的眼光，充足的计划，有几个志同道合的人，然后一步一步往前走，这个时候要看蒙卦，因为蒙以养正。
图解易经六十四卦·断易天机的目录
中国易学占卜法的发展源流《断易天机》中隐晦的卦象编者序：易学占筮必备之书目录本书内容导航上篇·断易方法第一章 六十四卦概说：《易经》占筮的符号体系1．《易经》：中国文化之源2．从太极到六十四卦：《易经》的符号体系3．伏羲六十四卦：包含天地生成之理4．文王六十四卦：包含事物的发展规律5．《易经·经部》：用卦爻辞解读六十四卦6．六十四卦占筮大宗：六爻预测法7．京氏易学：六爻占测的理论基础8．《断易天机》：六十四卦占筮的里程碑第二章 六十四卦占筮基础：基本概念1．阴阳五行学说：易学的宇宙观2．天干地支：宇宙中事物变化的载体3．五行的状态：旺相休囚死和寄生十二宫4．合化刑冲害：干支的内部关系5．干支记时：传统的记时体系6．干支纳音：干支结合后的五行属性7．六爻：六十四卦的构成8．万物万象之源：八卦属性9．成承比应：卦象的内部关系10．八官卦：六十四卦的新序列11．纳甲：五行、卦画、干支的结合第三章 断易第一步：占断步骤1．占筮前的准备：启请卦神2．起卦：金钱起卦法3．确定卦象的名字及属性：定卦名4．赋予各爻干支五行属性：装干支5．把握卦象的核心：安世应6．身爻之喜忌：安身爻7．连接卦象和事物的纽带：起六亲8．归纳事物性质的依据：配六神9．六爻装配总结：六十四卦世应六亲装配图第四章 断易第二步：吉凶分析1．断易分析总则：看卦断卦之法2．了解六亲所代表的事物：六亲取用3．六亲临世爻：六亲持世的吉凶分析4．六亲爻变：六亲爻为变爻时的吉凶5．六神的含义：占卜中六神所代表的意义6．六神临世爻：六神持世的吉凶分析7．六神动断：六神爻为动爻时的吉凶8．六神入五行：六神与五行同爻的吉凶9．六神持世断病：六神持世对应的疾病10．取用神：预测分析的前提11．元神、忌神和仇神：用神之间的相互关系12．进神和退神：爻变之后的吉凶占断13．吉凶神煞：爻中神煞的吉凶占断14．五行旺相发用：以旺相体囚死占断吉凶15．五行长生发用：以寄生十二宫占断吉凶16．天干地支发用：合冲刑局对吉凶的影响17．爻的动静与生克：可判断事物发生时间18．应期：判断所测吉凶发生的时间第五章 《断易天机》占筮实践：不同事物的占测分析1．预测财运：以六爻规划财富人生2．预测工作：以六爻把握职场风云3．预测婚姻：以六爻构建幸福生活4．预测疾病：以六爻打造健康体魄5．预测天气：以六爻掌握气候变化6．预测比赛：以六爻先知赛场胜负下篇·天机详解第一章 乾宫吉凶断：乾宫八卦占筮详解1．乾卦 占筮吉凶：大通有利，元亨利贞2．媚卦 占筮吉凶：不期而遇，宜谋忌娶3．遁卦 占筮吉凶：君子退避，小人相助4．否卦 占筮吉凶：阴阳乖离，不利君子5．观卦 占筮吉凶：春风浩荡，财官顺遂6．剥卦 占筮吉凶：人离财散，谨慎隐忍7．晋卦 占筮吉凶：祸灭福生，利见王侯8．大有卦 占筮吉凶：抑恶扬善，丰财利义第二章 坎宫吉凶断：坎宫八卦 占筮详解1．坎卦 占筮吉凶：坚定信心，突破险阻2．节卦 占筮详解：谨慎节约，福寿康宁3．屯卦 占筮吉凶：遭遇困境，宜静忌动4．既济卦 占筮吉凶：所求必从，所欲必遂5．革卦 占筮吉凶：移风易俗，实现革新6．丰卦 占筮吉凶：直大光明，藏有隐忧7．明夷卦 占筮吉凶：君子受厄，韬光养晦8．师卦 占筮吉凶：老将统兵，所向披靡第三章 艮宫吉凶断：艮宫八卦 占筮详解1．艮卦 占筮吉凶：适可而止，安静无亏2．贲卦 占筮吉凶：光彩垣赫，举止端庄3．大畜卦 占筮吉凶：富有积蓄，先吉后凶4．损卦 占筮吉凶：先易后难，坚守诚信5．睽卦 占筮吉凶：大事不吉，小事顺利6．履卦 占筮吉凶：居安思危，有惊无险7．中孚卦 占筮吉凶：忠信为本，厄难消除8．渐卦 占筮吉凶：循序渐进，利于嫁女第四章 震宫吉凶断：震宫八卦 占筮详解1．震卦 占筮吉凶：空响无形，求事难遂2．豫卦 占筮吉凶：安乐喜悦，出师必胜……附录屯卦爻辞屯其膏,小贞吉大贞凶啥意思
屯卦是上卦为坎水，下卦为震雷，“屯”是聚集，驻扎的意思。屯卦表示 云雨雷电天气，停止一切户外活动聚集驻扎在村屯中。【屯】九五 屯其⑴膏⑵，小⑶贞⑷吉，大⑶贞凶⑸。【译】 停止正在做的事情聚集驻扎在村屯中如果是因为降下了滋润作物的雨水，在这种情况下如果停止的是不重要的事情官长认为吉祥，如果停止的是重要的事情官长认为不吉利。注释: ⑴“其”连词。表假设。译为“如果”。《吕氏春秋·慎势》：“汤其无郼，武其无岐，贤虽十全，不能成功。”（郼yī 中国殷商国名。）⑵“膏”膏泽(膏雨。滋润作物的雨水)【汉典】润也。《诗经·曹风》芃芃黍苗，隂雨膏之。⑶“大小”重要与不重要的事。泛指一切事务。诸葛亮《出师表》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。”（事务：事情。）⑷“贞”官长。《周易·师·彖》曰：“贞，正也。能以众正，可以王矣。”（正：官长。《左传·襄公二十五年》：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。”）⑸“凶”不吉利。《尚书·洪范》：“一曰凶短折。”乙卯月丙子日六爻雷天大壮卦变水雷屯卦求财详解
大壮卦变屯卦，一共有4个爻变。
用变卦屯的两个不变爻来解卦，初九为主，上六为辅。
初九：磐桓。利居贞。利建侯。
意思是在初期创始阶段需要打好基础，不可贸然前进，最好多建立与盟友的关系。
上六：乘马班如，泣血涟如。
是说如果没有能够依靠的人来辅助，在危险时刻会进退两难，无法安定。
总体来说，屯代表初创，最重要的就是有辅助，所以卦象显示能够找对辅助的人，就可以有好的财运。
解读易经(第三卦)——屯卦
屯卦 3.1
屯：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。
白话 ：屯——开始、亨通、适宜、正定，不要有所往，宜于封建诸侯。
解读 ：
屯卦是下震上坎，亦即“水雷屯”，《序卦》说：“盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始也。”（以后解读：都需要参考十翼的《序卦》和《说卦》，请读者对照着看） 屯，从屮贯一，象草木萌芽也，通彻地上。本义指草木初生，在此象征盈塞，聚集。 “元”指的是开始，“亨”指的是通达，“利”指的是适宜，“贞”指的是正定。“元”在乾卦是创始的意思，在坤卦是天生的意思。“元”在其他卦是开始的意思。“元亨利贞”是卦的四德，这四德只有在乾卦最为充分完美，而对其他卦则有限制。如在屯卦，只限于建侯而言。 勿用有攸往：不要有所往。攸往，所往。 建侯：封授侯位。侯，诸侯。 3.2《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
白话 ：屯，刚柔开始交流，困难随之产生。在险难之中活动，盛大“亨通而守正”。打雷下雨遍布各地，天始造化，万物萌发，（此时）适宜于封建诸侯，但将不安宁。
解读 ：
此释《屯》卦卦名与卦辞之义。刚柔始交而难生：《序卦》：“屯者，物之始生也。”故曰“刚柔始交”。“屯”字象草木初生，勾而未舒，故有“难”之义。从卦象看，《屯》卦下震上坎，下震为乾坤所生的第一个儿子，震为宗子，“乾刚坤柔”，所以说“刚柔始交”。上坎为险，故曰“难生”。 动乎险中：《屯》卦下震为动，上坎为险。 雷雨之动：《屯》卦震为雷，坎为雨。 满盈：《序卦》“屯者，盈也”。 造：生。 草昧：指万物萌芽状态。吴翊寅曰：“草昧《汉书叙传》引作‘屮昧’。《说文》：‘屮，艸木初生也。’古文或以为艸字读若彻。董遇云：草昧，微物也。即所说艸木之萌芽也。昧古文也作末，《毛诗》疏云：‘昧者，木生根也。’《说文》：‘木上曰末，从木一在其上。’一即地也。此言屯时，万物方萌芽也。”（《周易费氏学》引） 3.3《象》曰 ：云雷，屯；君子以经纶。
白话 ：《象传》说：上卦坎为云雨，下卦震为雷，合为屯卦。君子由此领悟，负起策划经营事业的责任。
解读 ：
此释《屯》卦卦爻之象。云雷：《屯》下震上坎，坎为云，震为雷。此坎不为水而为云，云即雨水未下，取其未通之义。 经纶：本指治丝之事，后引申为匡济、经营等义。 经，编织布帛。纶，青丝绳，也指编丝成绳。先儒也有训“纶”为“论”者，经论既是论撰，如郑玄云：“谓论撰书礼乐，施政事”。此说亦可备考。 3.4初九：磐桓，利居贞，利建侯。
《象》曰 ：虽磐桓，志行正也。以贵 *** ，大得民也。
白话 ：初九——徘徊不进，有利于守正而居，利于封建诸侯。《象传》说：固然徘徊不进，然而前进的志向是正义的。尊贵而处于卑贱的位置，必然广泛得到庶民的支援。
解读 ：
磐桓：徘徊不进。屯卦下震上坎。震为行动，而震卦的初九阳爻恰是力量发动处。而上卦为坎卦，坎为险，所以徘徊难于行进。 志行正也：《屯》卦初九阳爻居阳位而得正，并且与六四相应（初与四，二与五，三与上，若为一阴一阳，则属正应）。 以贵 *** ：《屯》卦初九之阳居卦之下，初为贱位。又《易经》以阳爻为贵，阴爻为贱。由全卦看来，初九阳爻在三个阴爻底下，是“以贵 *** ”。 大得民也：因二三四爻组成一个坤卦的互卦（六爻之二、三、四、五，可以另行组为不同的单卦，称为互卦，对于理解某爻之意，常可提供参考），坤为民，初九阳爻居于民众之下，有人民公仆之象，庶民自然拥护谦虚的初九，愿意推举他为侯王。所以说：“利建侯”。 3.5六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞，不字，十年乃字。
《象》曰 ：六二之难，乘刚也。十年乃字，变态也。
白话 ：六二——困难重重，徘徊难行，骑在马上团团转。要是盗贼不挡住去路的话，就前去结婚了。女子守正而不出嫁，十年才可以出嫁。《象传》说：六二的难局，是由于乘驾在刚爻上。十年才可以出嫁，最后还是回归正常的。
解读 ：
屯如邅如：为难而团团转的样子。邅(zhān)，邅转，绕圈子。如，语助词，即样子。 乘马班如：骑在马上旋转不进的样子。班，旋转不进。 匪寇婚媾：匪，非，古二字相通。 女子：六二爻动，下卦变为兑卦，兑为女子。 贞：六二是阴爻居柔位得正，上与九五相应，所以六二婚媾的物件是九五。既正且应，所以贞也。 不字：不嫁人。字，古礼女子定亲后即用簪子插住挽起的髻。此引申不许嫁。 乘刚：六二阴爻居初九阳爻之上。“乘刚”也就是“乘”。指阴爻在阳爻之上，象征臣下欺辱君主，小人乘凌君子。阳爻居阴爻之上是君子教导小人，一般是公道的。所以说：六二之难，乘刚也。 十年乃字：六二将来要与九五结婚，从六二到九五组成互卦上艮下坤，按洛书后天八卦，艮数八，坤数二，艮坤和数十。所以说十年才可以成婚。 变态：回归正常。六二从初九为逆，从九五为顺，去逆就顺，故曰变态。反，返。 3.6六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
《象》曰 ：即鹿无虞 ，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
白话 ：六三——追逐野鹿而没有虞人作向导，结果迷入林中，君子洞察几微，不如舍弃，再往前行会有困难。《象传》说：追逐野鹿而没有虞人作向导，是由于贪图禽兽。君子放弃，是由于前行有困难，会陷于困境。
解读 ：
鹿：六三爻动，下卦变为离卦（以后解卦仍会用变卦，凡解爻辞，需看该爻变后之卦）。离者丽也（丽繁体丽），丽从鹿，所以离为鹿。“离”的本字为“丽”。《离·彖》曰：“离，丽也。”《序卦》：“离者，丽也。”王家台出土秦简《归藏》离作“丽”。 虞：虞人。古时掌管山林的官，入山林打猎必有虞人做向导。互卦艮坤，艮为山，坤为田。下卦震为木为林。“即鹿无虞”，为什么没有碰到虞人呢？在这里上边的阳爻九五表示虞人，由于它是互卦艮卦之主（艮为山林，虞人为山林之主），六三爻与九五爻阻隔，被阴爻包围，所以遇不到虞人。 君子几：《系辞下》曰：几者，动之微，吉（凶）之先见者也。 君子舍之：六三爻正好处于互卦艮坤的中心，前进则遇艮，艮为止，退则归于坤，坤为顺。所以“君子几，不如舍”。 往吝穷也：由于六三阴爻居刚位，又与上六相敌（不应就是敌），所以往吝穷也。 3.7六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
《象》曰 ：求而往，明也。
白话 ：六四：乘马徘徊不进，为的是求婚，前往是吉祥的，没有什么不适宜。《象传》说：求婚而前往，是明智的做法。
解读 ：
乘马班如：此六四与六二有相同之处，盖六二爻变出一兑卦，六四爻亦变出一兑卦。兑为女子。六二坐下初九为震卦主爻，六四坐下为一震卦，震为马。所以说乘马。班如，旋转不进的样子。由于六四处于坎卦和艮卦，坎为险，艮为止。 求婚媾：根据上面的解读：，六四爻就是六二爻继续前行，所以仍然是求婚。 往吉，无不利：由于六四与初九相应，变出兑卦为喜悦，变出互卦巽为风，原卦坎险、艮止已解除，所以说“往吉，无不利”。 3.8九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。
《象》曰 ：屯其膏，施未光也。
白话 ：九五——囤积脂油，（屯积的）少，占问则吉，大量屯积此占则凶。《象传》说：囤积脂油，施布还没有扩大开来。
解读 ：
屯其膏：九五乃全卦之主爻，理应泽及庶民。上卦坎为云雨，五爻动变为坤卦，坤为釜，所以说囤积脂油。 小，贞吉；大，贞凶：九五等了十年才娶妻（十年乃字），不免先顾刚过门的妻子（六二爻），因有私心，所以恩泽不够光大。所说“施未光也”。 3.9上六：乘马班如，泣血涟如。
《象》曰 ：泣血涟如，何可长也？
白话 ：上六：骑着马团团转，哭泣得血泪涟涟。《象传》说：哭泣得血泪涟涟，怎么能够长久呢？
解读 ：
乘马班如：上六位于坎卦。坎为险，坎卦阳爻在中间，故坎卦是美脊马。六爻乘刚是遭难之象，所以说乘马班如。 泣血涟如：泪水不中断的样子。泣血，古时侯人指无声泣哭。坎为血卦。 何可长：上六为《屯》之终，故没有什么可长久的。 屯卦故事前230年的建国预言公元前676年晋献公即位，晋国日益强大。当年，毕万漂泊无定，欲入晋国寻求发展，请辛廖大夫占卜吉凶。得屯卦，初爻动，变卦为比卦。辛廖解卦说：“吉祥。屯险难所以为坚固，比亲密所以得入，没有比这更吉祥的了！将来必定繁昌。震为土（震变坤土），车从马（震为车，坤为牝马），足居之（震为足，坤为土，引申为安居），兄长之（震为宗子），母复之（坤为母，互卦亦为坤），众归之（坤为众），六体不易（以上六条卦象不会改变），合而能固（比合屯固），安而能杀（坤安震杀），公侯之卦也（屯初九：磐桓，利居贞，利建侯）。公侯之子孙，必复其始（毕万先祖曾为毕国公侯，到毕万早已沦为庶民，此卦预示著毕万家族将来必定恢复侯位）！
《左传·闵公元年》原文：毕万筮仕于晋，遇《屯》之《比》，辛廖占之曰：“吉，屯固比入，吉孰大焉！其必蕃昌。震为土，车从马，足居之，兄长之，母复之，从归之，六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始！”）于是毕万就带着家眷来到晋国，投奔晋献公。
晋献公十六年(公元前661年)，晋国攻伐霍、耿、魏三个小诸侯国，毕万被任命为右军主将。此战大胜，三国被灭。晋献公照功行赏，将耿地封给了主将赵夙，将魏地封给了右将军毕万。从这次受封开始，毕万才正式成为晋国的大夫。晋国的占卜官郭偃说：“毕万之昆裔必定繁昌啊！万，是满数；魏，是大名。以此作为封赏，是天开之矣！天子曰兆民，诸侯曰万民。今命之大，以从满数，将来毕万昆裔必定繁盛。”
