元会运世起卦法详解,元会运世对照表
周易竟如此简单—元、会、运、世浅析
上文给大家讲解了先天八卦的数，今天给大家谈谈观物篇中的时间概念，我们知道，在古代一般都是用时辰来表示，那么一个时辰有多久呢？就是现在的两个小时，一天来说，就是十二个时辰，然后我们又规定了，一个月有30天（均算），一年有12个月，这样就似乎终止了，年的上面是什么单位？所以这章我们主要定义下元会运世。 一元=12会 一会=30运 一运=12世 一世=30年 一年=12月 一月=30天 一天=12时辰 一时辰=8刻（八卦，一刻为15分钟） 现摘录蔡元定《纂图指要》“经世一元消长图”此图我们先从第一行来看元为日甲，此处为一元，元之上还有吗？有，我们暂且称作大元，大元之下就是元，大元等于30元，一个天干我们知道是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，所以第一行为甲元，三组天干元组（甲元+。。。。；甲元+。。。；甲元+。。三组）成一个大元，12组大元在组合，不断往上求索，时间无涯。我们今天主要针对一个甲元 元会运世对应的就是：日月星辰，所以在第二列日甲、月子，一个日甲对应12会，一个月会=30运，一个运=12个世，一世=30年，我们可以计算12世=12*30年=360年=1运。一会=30运=30*360年=10800年，一元=12会=12*10800年=129600年，在讲解第六行之前，我们先把第七行的给大家解释下。 我们经常说中华上下五千年，但是科学家发现远古人距今都几十万年了，所以我们现在研究的这个甲元不是指的真实的中国历史时间，这个第七行的时间是根据一个大概的时间，邵雍说过大的时间上面的运势是差不多，具体在小时间上有些许差异，这个和唐代的推背图类似，现在大家看到的可能都是假的，但是可以当做一个兴趣去看看，但是不要深究。 我们现在具体谈谈第六行，由于此图是邵雍学生蔡元定所作，而为了解释他老师的那一套理论，搬照了孟喜的卦气说，今天我们我们不谈两者区别，以后再谈，但是有必要说下，邵雍是应用先天图示和64卦来比合元会运世图，因为观物篇很难理解，所以我们简单说下： 先参看先天图示 从这个图示我们可以看到，除了乾坤坎离四正卦以外，阳气初生自复起，这个好理解吧，一元=12会，把余下的60卦分成12组，每组分的5卦，表示十二会之数，那么一元12会所统之卦为： 月子会五卦：复卦、颐卦、屯卦、益卦、震卦； 月丑会五卦：噬嗑卦、随卦、无妄卦、明夷卦、贲卦； 月寅会五卦：既济卦，家人卦、丰卦、革卦、同人卦； .......（余下类同，不一一列出，可参看上图） 接下来又是什么呢？一元统12会，那么一会统30运，怎么来的呢？ 复卦算在元会运世的会中第一卦，而1会=30运，月子会里面有五卦，月丑里面也是5卦。。。等等，我们要先看月子里面的1会，那么就拿月子会来看，怎么办的呢？把复卦由初爻变化开始，复卦统筹6卦：坤（复卦的初爻变）、临卦（复卦2爻变），明夷卦、震卦、屯卦、颐卦（复卦6爻变）。这样一来，月子会共有五卦，会中每一卦又统筹6卦，也就是会中的复卦（统筹坤、临。。。六卦）、颐卦、屯卦。。。震卦，就得到一会30运了（此处主要以统筹卦而言，不要弄成了爻，爻只是变化之后得到的卦）。有的人看到这里就糊涂了，卦中卦，这么复杂，由于古人只有64卦，我们知道卦可以不断衍生出来，但是却没有开发，不代表不存在，这就造成我们今天读起来很费脑袋，今天暂且讲到这里，好好想想，消化吸收。
己亥月、壬午日测的水火既济卦,问这生意能做吗?五爻变了变地火明夷卦...
这生意不仅能做而且生意红火，有财，今年还不算好，尤其是腊月可能会差一些，到明年正月生意相当好。你这生意还有人与你合作。合作的人一定不要属牛的、属龙的。
《易经`说卦传》“数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。”怎么解释?_百度...
【原文】八卦相错。数⑴往⑵者⑶顺⑷，知⑸来⑹者逆⑺，是故《易》逆数也。【译文】八卦互相交错组合，六十四卦是在一件一件地说明过去的事情进行得顺利，了解将来事情的情况要预测，所以用《易经》预测是要一件事一件事地说明。注释：⑴“数”shǔ《汉语大词典》数说，一件一件地说。《礼记·儒行》:“遽数之，不能终其物；悉数之，乃留，更仆，未可终也。” 孔颖达疏:“数，说也。”⑵“往”从前，过去，现在以前。《周易·系辞下》：“夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽。”⑶“者”用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后，组成“者”字结构，用以指代人、事、物。 《老子》：“知人者智，自知者明。”⑷“顺”事情进行顺利，合乎心意。《资治通鉴》：“曹公，豺虎也，兵天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。”⑸“知”了解。《左传·隐公三年》：“宋宣公可谓知人矣。”⑹“来”将来。《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”⑺“逆”预测，揣度。《孟子·万章上》：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是谓得之。”邵雍奇书《皇极经世》,解密元会运世,万物开始到世界毁灭的奥秘_百度知 ...
《以元经会》篇的元会运世表 1元=1日=129600年 1会=1月=10800年 1运=1星=360年 1世=1辰=30年 1年=12月=360天=4320时辰 1月=30天=360时辰 1天=12时辰 1元=1日=12会=12月=360运=360星=4320世=4320辰=129600年 详解《以会经运》 《以会经运》排列的是12会中的360运，也就是12个月中的360星。360星包含着4320个辰，1个辰就是1个世，里面包含着30年。在月巳6的最后一个星癸180中，“经世之子2149”出现了干支纪年的第一个年——甲子。难道说这是人类发明时间的起点么？同时，我们还发现了第一个对应干支纪年的第一个历史事件，在“经辰之未2156”的甲辰中，出现了“尧”，这个甲辰年应该是中国历史中尧帝登基的年份。 但此时我发现，在《以会经运》中的历史事件都是非常简略的记录，那么详细的记录在哪里？我试着翻开最后一篇《以运经世》，终于出现了非常详细的历史事件记录。但是，在本篇《以会经运》中出现了一个新的问题迫切需要我们来解答。我们先暂且把元的起点到底是公元前多少年放一放，为什么《以会经运》中是从第3个会，月寅3开始写呢？从书中看，并没有月子1，邵雍记载月寅3为开始，这和我们干支计时的以寅月为正月算是一个道理。 在《邵子易数》中关于先天八卦和后天八卦的讲解，“先天八卦从乾1到震4，从巽5到坤8，皆自南而北，自上而下，为顺。而后天八卦自乾一之八至坤八之八卦，皆自北而南，自下而上，为逆。邵雍讲到，天地之运，不顺不行。天地支交，不逆不生。顺而行所以生物，逆而生物所自生。后天八卦的地气右转而逆，超于丑寅之间。”注意关键点，是超于丑寅之间。 在月寅3中写到“开物始月寅之中”，然后出现的第1个星是星己76。最后1个星是星癸90。也就是说在月寅3中只有15个星，貌似还差15个，只有1半。我们继续看，在月卯4中，是从星甲91都星癸120，我们发现是30个。往后，月辰5是30个。一直到月酉10都是30个星。在最后一个月戌11中星戊315是最后一个，月戌1只有15个星，结尾最后一句话“闭物，经月戌之终”。月寅3,15个星；月戌11,15个星。月卯4到月酉10，都是30个星。合起来8*30=240。此时有记载的星的总量为240个，这个数量与360个星对不上。 我们回顾一下在《邵子易数》中的话，后天八卦地气右转而逆，超于丑寅之间。很明显，超过了丑寅，但如果完全超过了寅，就应该说是从卯开始，为什么没说卯，是因为地气开始的起点还在寅，正好是寅的一半。我们来看，月寅3的总量，从76到90，正好15个星。此时就验证了地气超于丑寅之间的由来。但是我们发现，开始物始于月寅的一半，为什么没有出现干支纪年呢？直在月巳6的最后一个星癸180中，“经世之子2149”才出现了干支纪年的第一个年——甲子。 在月寅3中的第一个星是星己76，那也就是说假设有月子1、月丑2的话，应该经历了75个星。我们可以这么假设，月子1有30个星，月丑2有30个星，月丑2的最后一个星肯定是60。那么假设月寅3的第一个星是61，从61到75正好是15个。加上现有的15个，正好是30个，只不过邵雍并没记载这75个星。 但毋庸置疑的是，既然月寅3从星己76开始写，便可以证明之前肯定是从星甲1开始起数的。同理，加上这75个星是315个星，如果把月亥12的30个星和月戌11中少的15个星加起来，就是360个星。所以这么看，我们之前分析的比例关系肯定是没问题的。没写不代表没有发生，否则在月寅3中的起始可以写星甲1，而邵雍写的是星己76，便可以证明星肯定是从1到76。 但问题是，没写的它代表什么？之前没写的也许代表万物还没有开始？往后没写的也许代表万物已经终结。是这个意思么？我们在下一篇文章中继续推演。 #皇极经世书#大定神数
大定根源
先从动处起元机，次下今年月日时，四柱阴阳加策毕，却将克岁数除之。
加除千百十零定，观其生克定忧疑。全以十宫为领袖，千百零爻作对持，
日辰又是十之主，宾主相依怕背驰，百零生十十生日，吉神扶助福来居，
百零克十十克日，凶煞加临祸莫疑。恶事须要逢隔断，好事逢空又不宜。
身数有时身数断，无身上下互推移，收归有处方为美，归处无情福亦稀。
数分上下合成卦，又把卦爻随日支，参以周易本爻断，吉凶休咎在爻辞。
卦爻合数为大吉，百事如心不待思，卦吉数凶微有咎，卦凶数吉亦为奇。
断数如斯无差别，祸福分明预得知。
一、起数方法
先从动处起元机：
临占之时，以当前动机得出一卦，大抵可用梅花易数的起卦方法，如见一老妇从西北而来，得地天泰卦。
上下卦策数相加，得出正卦策数，留下用。
八卦策数：乾卦126策，兑卦132策，离卦138策，震卦144策，巽卦150策，坎卦150策，艮卦162策，坤卦168策
地天泰卦策数=126+168=294。
2、次下今年月日时：
根据占卜当时的年月日时或求测人生辰换算成四柱八字，依六十甲子天地立成定数，把四柱定数相加，得数留用。
六十甲子天地立成定数： 坤 巽 离 兑 坤 乾 震 坎 艮 乾 癸 辛 己 丁 乙 壬 庚 戊 丙 甲 183 105 49 61 190 丑少阴 105 83 62 35 112 子老阳 249 120 116 56 228 卯少阴 158 129 107 34 137 寅老阳 91 136 91 83 98 巳少阴 202 94 75 98 109 辰老阳 293 217 171 187 177 未老阴 112 107 70 57 119 午少阳 190 101 95 86 177 酉老阴 249 99 232 131 228 申少阳 296 163 190 122 303 亥老阴 249 266 235 135 248 戌少阳
如当前时间2023年8月9日13:38，查询万年历，四柱为：丙申 丙申 癸亥 己未
查上表可知，丙申131 癸亥296 己未171
则当前时间的六十甲子天地立成定数=131+131+296+171=729
3、四柱阴阳加策毕，却将克岁数除之：
将第1步的卦策数和第2步的六十甲子天地立成定数相加，294+729=1023
阴阳策：以四柱支辰而定之也，定之之法，子寅辰为老阳，未酉亥为老阴，午申戌为少阳，丑卯巳为少阴。老者胜则加阳策七百二十策，少者胜则加阴策三百六十策，若老少相等，亦从阳策加之。
丙申 丙申 癸亥 己未，申为少阳，亥为老阴，未为老阴，老少相等，故加720策。
克岁数：甲乙年除去乾兑十一数，丙丁年除去坎三之数，戊己年除去震巽十一数，庚辛年除去离四之数，壬癸年除去坤艮九数。
克岁数即年除数，其数为九畴数，即艮1、兑2、坎3、离4、震5、巽6、坤8、乾9。
歌诀云：一艮二兑崇，三坎四离同，五震六巽位，八坤九干逢，非惟七借巽，十亦借艮宫。
今年丙申，丙为火，坎水克之，故要除去坎3数。
最后得数为1023+720-3=1740。
配上元会运世为：1 7 4 0
千 百 十 零
元 会 运 世
换数为卦得： 艮 巽 离 巽
因零位为0，在用卦推算之时需隔位相借，“无千则借十，无百则借零，无十则借千，无零则借百”。
千为元为春为性为来历为祖宗根基，百为会为夏为情为内为左为后为父兄师友，
十为运为秋为形体为主本为事意为己身妻妾，零为世为冬为气为性情为右为前为人事为子孙奴仆。
其占法与四柱、金口诀类似，大抵以十位为主，观其卦与其他各位的生克，并察所得之数的空缺隔断顺逆等情况，最后得出结论。
如以此例占病，个位为0，下盘空虚之象，借数为巽，应在大腿，可断命主有腿疾。
所得之数亦可化为我们熟知的梅花、六爻卦来进行测算，方法为“千百合为上卦，十零合为下卦”。1740,1+7=8为坤，4+0=4为离卦，得卦地火明夷，动爻以时取。
附部分占法如下：
大定神数（35）词讼
凡占词讼。先起我之数毕。又起对讼之人数。二身观其生克何如。我克他则为我胜。他克我则为他貹。我生合彼是我去和他。他生合我是他来和我。以千为官。百为吏。十为身。零为隶卒牢狱。千百克我十。官吏不顺我而受亏。千百克彼十。官吏不顺他而受责。千百生我十。我有贵人扶持。千百生彼十。他有贵人调护。最喜本体禄旺。如零爻克我。我必有牢狱之灾。克他亦然。震离多动少静。坤主自争。兑主口舌。坎艮主牢狱。战克者尤为大忌。
大定神数（36）交易
凡占交易。亦依前例起之。千为主事人。百为货物。十为己身。零为牙人。他身数生我。或我克他身数皆成。百生我货物出手。我生百其物得利。零克我牙人破阻。零生我牙人向我成就亦。百零生我。其为大利成之而有益。百零克我。不惟无成。成之亦有害。 假如有人贩木数得一千三百〇五策。盖缘五为震木。又逢春旺。三坎亦来生木。事虽迟滞亦获利。但卦逢噬嗑。其中有间隔防口舌。亦却为财宜热闹处交易必然大吉。
大定神数（42）出师胜负
起数依争讼之法。先起我数为主。然后起彼数为客。千为国主。百为大将。十为小将。零为军卒粮食。先观两将旺相。以看其孰为受制。孰为受生。孰为刑冲克害。次看零数孰为有气。孰为无气。孰为生合。孰为克害。如我克彼则我胜。彼克我则彼胜。将爻生合则将有投降之意。士卒生合则士卒有归降之意。千百来生十零。成功受赏。千百克十零。纵能成功。必得罪于上而反受责。四象之中。最要十零有气不可逢困陷空缺。
大定神数（43）谒见
大凡出入参官见贵。须要数象克出生回。有贵禄喜赦鞍马即便。见贵欢喜、迎接交谈、事有如意。若逢逆克冲刑空缺及凶之类。不能会贵、事多反背。百克十上人不欲见。零克十下人阻。百零空缺恐不在家。纵在家亦不出见。百零带贵马入局见之有益。
大定神数（44）人物贵贱
欲观人之贵贱。或观其气色或用来意起卦。再加年月日时合前共算若干。分为千百十零。以当年岁君为主。四位何位带贵及魁禄马入局。何位带困陷冲刑。数吉则贵。数凶则贱也。
大定神数（45）人物和睦
以十为主。百零带贵禄入局。更与十相生相合者为和。若逢困陷。与十相刑相克者为不和。心中奸险。百十相合无克则弟兄和睦、六亲多义。千十相合则受祖荫、父祖得力。十零相和生孝子顺孙、聪明俊杰。十零相伤、子孙破荡。不克自立。如四位比和无克则声德洪博、人皆推重。
大定神数（46）观未来事
凡观来日之事。必于起意之时看所闻所见者何物作卦。再加年月日时共成一数。有贵禄入局则知来日有贵人或喜事。以卦象推之便知何喜也。如有困陷破耗相克。则知来日有不美事。亦以卦象推之便知何事也。又看动静分日期远近。以千百十零分作旦暮。每一位管三时。则吉凶皆可得而前知矣。
大定神数（47）行船
起数亦依前例。四位不可无水。水宜旺须要土数制之。亦不宜有巽。有巽则风起。木衰则湿而难行。百零为梢仆。最忌困陷落空。百零带禄马贵魁生十。大利行船。十上带贵魁禄马克百零。尤为上吉。凡行船水旺无巽则无波涛风浪之险。
大定神数除可占卜之外，亦有推命之法，更有推人死期之法（可精确到时），因推步过程太过繁琐，就不在此赘述。下附大定数《起推人生死数例》：
人之生死要先知，先下人年月日时，次加大山流年数，天干地支纳音推。
几数同皆并一位，每岁虚加—十七，—万三千一十二，此数虚加在内推。
先除天数五十五，四十五除是尽期，除之不满三因起，十二除之见绝期。
此数若要知生死，但从间隔数内推，男忌二八女三七，遇着灾迍命巳危。
零数岁干无去处，鬼根临命亦人危。
假如壬子年壬寅月己巳日壬申时，大运丙午，小运乙巳，岁君辛卯，年四十岁。
用先天数，七位积得一百一十五策；却将本人年岁，每岁虚加一十七，如四十岁总得六百八十策，并前数共七百九十五策；再虚加一万三千一十二，通共一万三千八百零七数；除先天数五十五外，存一万三千七百五十二策；用四十五除之，余下二十七数，是不满四十五数了；将二十七数三因之，得八十一策；又用十二除之，余九数，其年凶险，命终。
年数既尽，却将本人生月算得多少策，即将尽年从正月起，算得几策，以本人生月阳辰七乘之得多少策数，却四十五除之，不满四十五，三因除之，见数尽者，是此月尽也。
如本人生月是阴辰则八乘之，亦如前除去正月，不尽又算二月月建，二月未尽，又算三月月建，至尽数而止，余仿此。
假如乙丑年戊寅月乙未日戊寅时生人，阳辰月，算得当年戊子岁，以五虎元辰遯得乙卯月尽也。戊寅土算得一十七策，乙卯水算得一十五策，二柱共得三十二数，阳辰以七乘之，得二百二十四策，五九除之，外有四十四数，三因之得一百三十二，以十二除之，无余数也。
年数与月数俱尽，却以本人生日算得几策，又从尽月头起，逐日算去，如前法除之，见十二数，是此日尽也。
如前乙未日金算得二十策，二月二十二日丁丑水算得十五策，二柱共得三十五策，阴辰以八乘之，又四十五除之，不满，三因，十二除，是此日尽矣。
年月日数既尽，又将本人生时算得几策，却从尽日子时起，逐日算去，至尽数时。
如前戊寅时土算得一十七策，从子时算至癸卯金得十五策，二柱共得三十二策，阳辰以七乘之，得数二百二十四，五九除之，余四十四，三因得一百三十二，用十二除，是此时尽也。
此人定在戊子年乙卯月丁丑日癸卯时终。余仿此。
大定神数的理论结构与常见的八字、六爻、奇门有很大的不同，是皇极一脉自成的体系，其中用到许多种“数”与我们熟知的也不相同。比如策数，我们一般认为策数阳爻36、阴爻24，卦的策数把阴阳爻相加即可，而大定神数中的策数却是以120策为基数，以先天卦数为变量，6为常数，相加而得；再如“九畴数”，虽知其出处，但并不知为何用此数而不用先天数；
起卦的方法与步骤
时间起卦
这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成阴历（如果是公历的话）的日期和时间。例如今天是公历2001年9月19日早晨10点钟，有人来问卦，我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历，一般查万年历就可以一目了然。经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三，而早上10点就是巳时。
摇卦取三枚硬币（通常用古铜钱，并以“乾隆通宝”为佳，下面以“乾隆通宝”为例）为了阐述方便，我们先约定：有“乾隆通宝”字样（其他古钱有汉字的一面、现在硬币有面值的一面）为正面，反之为背，摇卦时将出现以下四种情况：
A、摇卦：摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中，需虔诚、意念集中，默问要测之事数遍，在自己觉得 可以的时候，轻掷于地，反复六次，摇出六个爻；B、记录摇出的情况：一、一个背为阳爻，记作" — "，二、两个背为阴爻，记作“- -”，三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O”，四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。值得注意的是，摇卦共摇六次。第一次所摇的结果为初爻，记录在卦的最下端；第二次所摇的结果为第二爻，记录于初爻之上，其余依次类推，直至第六次完毕。这才是一个卦的起卦结束
两数起卦法
意念集中于要测之事，随意报出两个数，以先报出的数除以八的余数为上卦，后报出的数除以八的余数为下卦，两数之和除以六的余数为动爻。
