易经四个方位,易经风水方位定位绝学

内容提要：

易经的八卦方位图是什么样子的?
周易八卦方位
《周易》中的“四象”,究竟是指什么?
易经中东西南北的方位是怎么分的
易经解(四方位解)
易经中的正确方位如何?

易经的八卦方位图是什么样子的?

周易八卦方位图如下：

一、周易八卦图的基础知识

这是一张周易八卦图，这张看似复杂的图，却只包含了八卦、天干、地支等周易基础知识。

这张图有八个方位，分别是正东，正南，正西，正北，这四方是四正宫；还有西北，西南，东北，东南，这四方称为四维宫。

所谓四正宫，即每个宫位只有一个地支。如震宫（东）有卯，离宫（南）有午，兑宫（西）有酉，坎宫（北）有子。

所谓四维宫，即每个宫位含有两个地支。如乾宫（西北）有戊亥，坤宫（西南）有未申，艮宫（东北）有丑寅，巽宫（东南）有辰巳。

这八个宫位一共有24小方位，用天干地支和卦名所代表。

这张八卦图的最大特点在于：从震卦开始顺时间转，依次经过巽，离，坤，兑，乾，坎，也正是木生火，火生土，土生金，金生水的五行生克原理。

二、易经八卦方位图的内圈图

从震木到坎水，是一个五生生克的循环，而艮在此处显得尤为重要。

艮宫含有丑土寅木两个地支，其中丑土合住坎水，寅木又是甲木之根，因为艮在此处，起到承上启下的作用，将子丑之水传送到寅卯之木，以达到五行生克循环。因此，艮是开始，也是结束。

扩展资料

易经八卦记忆口诀

八卦的口诀：

乾三连（意思很简单，乾卦有三根每一根都是连起来的，字面意思即可），

坤六段（坤卦就是6跟小短横），

震仰盂（震卦，最开始人类没有文字的时候都是象形，仰盂，盂是中国古代一种盛液体的器皿。可以想象为吃饭的碗，字面意思可以理解为震卦就像是正着放的碗）

艮覆碗（字面意思，反扣着放的碗）；

离中虚（离中间虚的，那么两边肯定是实的）

坎中满（坎中间是实的两边是虚的）

兑上缺（兑上面有缺口）

巽下断（巽下面断开）

画八卦图一般由下往上，由左往右去画，所以这个口诀很实用，上有天，下有地，左有日，右有月，乾代表天，坤代表地，离代表日，坎代表月。

注意震卦跟艮卦不要画错即可。

参考资料来源：百度百科——易经八卦

周易八卦方位

易经八卦方位图这个是后天八卦方位图。只能插一张图片，去百度一下就能找到先天八卦图了。一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了。易经里有哪八卦，各代表什么方向，什么是天乾，地坤？通过这个图你便可以更好的了解易经，易经是中国文化的根，想弄明白还呆下点功夫。八卦是怎样表示方位的呢一是伏羲的方位。《周易.说卦传》云:“天地定位，山泽通气，雷气相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”这就是说，乾坤有一定位置，山与泽交互通气，风雷互相迫击，水火相反相成。八卦是两两相互交错的。要数己往的事理就顺推，要预知将来的情l}L就逆测。《易》用于预测，要逆推卦次。乾坤定上下之位，离坎列左右之门。良与兑、粪与震对立。乾、兑、离、震为阳，坤、坎、哭、良为阴。从乾1、兑2、离3、震4为顺，象征天左旋。从哭5、坎6, }7、坤8为逆，象征阴阳相错。按这个顺序画出了中间的太极图曲线。这个曲线表示阴阳消长的旋转运动。先天八卦图出现的时间较早，故人们以之为伏羲所作，并且以为这个图比较合理。相对于先天八卦图，又有所谓后天八卦图，即所谓的文王八卦图:在先天八卦图中，乾坤定上下，体现了天尊地卑的思想。为什么在后天八卦图要将乾卦移至西北角呢?这与一定的历史条件有关。后天八卦图是西周的产物。周族崛起于西北，以西方为上，于是把乾坤都移到了西边。在占盆中，凡是占到西方的都比较吉利，反之则不利。周代的泣者又考虑到离卦为火，象征炎热，就将离代表南方;坎为水，象征寒冷，以之代表北方;震为雷，春日雷作于东，以之代表东方;兑为悦，夕阳无限好，令人喜悦，以之代表西方。良为山，万物所成终结的地方，黑暗将终，黎明已至，以之代表东北方。吕子方曾经对八卦与方位作过认真研究，撰写了《古代标志空间方位的符号八卦》一文，提出了独到的见解。他认为八卦不过是我们祖先用来代表空间方位的符号罢了。我们的祖先为了生产和生活上的需要，就要辨别方向。最初是划分为四方，以后又细分为八方，这就是所谓的四维四隅。所用的符号，就是代表空间方位的八个符号。比如修建一座四方形屋子，中间筑一道墙，就用符号一代表前一间，一代表后一间。如果再筑一道墙与原来的那道墙相交，把房子隔成四间，就用符号=、二:作代表。如果再修成楼房，八间房就用八个符号表示，这是很自然的事情。可见，八卦是代表方向的符号。标签: 八卦方位八卦是指哪八个字，方位，以及对应的元素八卦：乾卦，为天，五行属金，位列西北兑卦，为泽，五行属金，位列正西离卦，为火，五行属火，位列正南震卦，为雷，五行属木，位列正东巽卦，为风，五行属木，位列东南坎卦，为水，五行属水，位列正北艮卦，为山，五行属土，位列东北坤卦，为地，五行属土，位列西南先天卦依次顺序是，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。八宫所属五行乾兑金；坤艮土；震巽木；坎水；离火。天地风雷山泽水火，是八卦的象易经八卦中的方位现现实中的方位？是需要转化的，卦中的东对应现实中西，卦中的西对应现实中的东，卦中的南弧应北，卦中的北对应南。所以原来中医说肝脏在东，主生发么，是从中国医学这一原理中出来的。其中八卦中的东主生发，南主输布，西主收敛，北主收藏。与颜色，声音，四季都对应。

《周易》中的“四象”,究竟是指什么?

四象是像在我们中国的传统文化当中，指的是青龙，白虎，玄武，朱雀分别代表着东西南北4个方向，在28星宿当中四象也被用来划分，天上的星星称为四神，四灵。但在《周易》当中，四象主要指的是水，木，金，火，土是介于四象当中的一种状态，因为四象也分为太阳，太阴，少阳，少阴这四象，太阳象征火，太阴象征水，少阳象征木，少阴象征金。同时四象也代表着春夏秋冬，四季太阳指的是夏至，太阴指的是冬至，少阳指的是春分，少阴指的是秋分。四象在周易当中也承担着4个特别重要的数字，分别是6，7，8，9。这4个数字，太阴代表着6，少阳代表7，少阴代表8，太阳代表9。四象的演变在周易当中的八卦形成说到太阳生两仪就是阴和阳，其中春天从冬天而来带有阴气，但是春天是阳长阴消的变化趋势，阳气不断的上涨，阴气开始消退，在春天之后就是夏天，在阳上加阳就是太阳。夏天又从春天而来，阳气不断上升，但是在秋天之后，阳上加上一阴，就为少阳，代表着秋天。冬天又从秋天而来，阴气不断的上涨，阳气开始消退，到冬日的时候，阴气为主要阳气为次要就被称为太阴。所以这一年四季的变化不仅仅是四象的一种代表，而是一切生物生命周期的阴阳变化。《周易》周易是我们中国的一种传统文化，代表着深刻的知识，在古代也赋予了周易极为深刻的意义。古代掌握周易的人会对国家大事，军事战争，祭祀活动等来进行预测。周易预算的每一卦其实都包含了事物发展的一种规律，其实并不只是对于某一件事情，而是对应的一类事情告诉大家到底应该怎么做，由此件事推演到另一件事情，以一件事推测出万物。最后周易涉及到生活，哲学，文学，科学艺术等各个领域是我们中华文化的源头，是非常具有独特思维的一部的史书。

易经中东西南北的方位是怎么分的

方位之象，指的就是八卦中所象征的方位！分为先天方位和后天方位！先天方位指先天八卦的方位，即乾在南方，坤在北方，离在东方，坎在西方，震在东北方，巽在西南方，艮在西北方，兑在东南方！后天方位是指后天八卦的方位，即震在东方，兑在西方，离在南方，坎在北方，艮在东北方，巽在东南方，乾在西北方，坤在西南方！先天八卦方位图后天八卦方位图

易经解(四方位解)

第三节方位的含义易经除了考量阴阳的构成基质，阴阳基质的叠加运动，构成的基本物质现象的归纳之外，还注重方位这个空间要素，因为天地是有空间架构的。伏羲发现了天地的方位，称为先天八卦方位。以上下左右为判别标准。到周文王的时候，人的认识更加注重于地面的开发，毕竟天空除了日月星辰和风云变幻之外。其实对人影响最大的是地理环境。所以发现了地理的方位，以东西南北为判别标准，称为后天八卦方位。也有可能在伏羲的时代这两种方位都被发现，只是周文王之前运用先天八卦方位比较多，因为那时的二十四个节气尚未完善固定下来，所以对天体运行的方位比较依赖，这个结论可以在《尚书》中的《尧典》、《禹贡》中得到印证。到周文王时，二十四节气基本固定下来，人类的活动从天上回归地面。所以后天八卦方位就成为了广泛运用的方位。这样看来，先天八卦方位属于判定二十四节气的运行规律的方位系统，今天的学科属于宇宙天文学的范畴。后天八卦方位属于判定地球自身变化规律的地理环境学的范畴。不同的观测目的，对八卦阴阳变化和八卦现象变化的取象判断是不同的。因为伏羲和周文王都已仙逝。我们无法询问他们当年的架构理念，所以只能从现存的架构来推断他们的理念。这样的推断当然是不够完美的，就好像医生解剖尸体一样。灵魂已经消失，解剖的只是灵魂当年运行的架构，分析架构，可以窥见灵魂的影子，但并不是灵魂本身。难免是有偏差的。不过我们今天的生活应由自己的灵魂做主，所以也不必完全地再现伏羲和周文王的灵魂。所以，我们就观卦明义，毕竟天地还是在的。第四节先天八卦方位上为乾下为坤，人站立便是顶天立地。人在中间。为五。人数为五。头加四肢。为五。先天八卦正向与背向，分阴阳。姑且定义正向为阳，背向为阴。先天八卦方位有两个变化顺序。阳先天八卦方位和阴先天八卦方位。阳先天八卦方位正上方为乾，天空，支配包容的力量。左上方为兑，沼泽，凹陷融合的力量。正左方为离，火焰，背离扩张的力量。左下方为震，雷电，震动击打的力量。正下方为坤，土地，承受生长的力量。右下方为艮，山脉，隆起支撑的力量。正右方为坎，水流，隔离围困的力量。右上方为巽，风雨，攻击腐蚀的力量。阴先天八卦方位正上方为乾，天空，右上方为兑，沼泽，正右方为离，火焰，右下方为震，雷电，正下方为坤，土地，左下方为艮，山脉，正左方为坎，水流，左上方为巽，风雨，第五节后天八卦方位坐北朝南为阳，坐南朝北为阴。阳后天八卦方位正北方为坎（正后方），水流，西北方为乾（右后方），天空，正西方为兑（正右方），沼泽，西南方为坤（右前方），土地，正南方为离（正前方），火焰，东南方为巽（左前方），风雨，正东方为震（正左方），雷电，东北方为艮（左后方），山脉，阴后天八卦方位正北方为坎（正前方），水流，西北方为乾（左前方），天空，正西方为兑（正左方），沼泽，西南方为坤（左后方），土地，正后方为离（正后方），火焰，东南方为巽（右后方），风雨，正东方为震（正右方），雷电，东北方为艮（右前方），山脉，我推断，伏羲的先天八卦方位应该是相当于今天的黄道面，周文王的后天八卦应该相当于今天的赤道面。引用现代天文学对黄道面与赤道面的知识。黄道在民间历法中是一个很重要的概念，我们现今仍常说“黄道吉日”，就是一个例证。所谓黄道，指的是太阳每年在恒星间自西向东运动一周，所形成的一个大圆，它不同于天赤道。黄道最初称为“黄道规”，在战国《石氏星经》中就已经出现了，在公元1世纪刘向所作的《王纪论》中也有“日月循黄道”的说法。黄道在古人心目中，实际上是太阳周年运动的轨道。黄道与赤道相交，交角历代取值多在23.9度与24度之间，交点分别被作为春分点与秋分点。而距赤道最远的两点分别被称为夏至点和冬至点，冬至点在赤道南，夏至点在赤道北，当太阳从赤道南运动到赤道北时经过春分点，从赤道北运动到赤道南时，则经过秋分点。天球上黄道南北两边各9°宽的环形区域。黄道带中有十二个星座，太阳在一个月内总是出现于同一个星座中，按照星座的排列次序，每一个月通过十二星座中的一个，太阳通过黄道带的轨迹被称作黄道。地球的赤道平面与黄道平面并不重合，而是有一个交角（二面角），就是黄赤交角。在公元2000年，这个交角为23°26′21″。春分点、秋分点、夏至点、冬至点这些点是在地心天球上。黄道和天赤道的两个交点之一为白羊宫第一点，即春分点，第二个交点为天秤宫第一点，即秋分点，这两个点合称二分点。黄道上距天赤道最远的两点之一为巨蟹宫第一点，即夏至点，第二个交点为摩羯宫第一点，即冬至点，这两个点合称二至点。