六十四卦水火未济详解,六十四卦水火不济
火水未济
火水未济什么意思 未济是2:5卦的卦名，2:5是未济卦的代号。2:5卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危险和困难;客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是明亮和依赖，全称:火水未济 未济的意思是没有渡过，未济卦说明主方失败以后，处境困难，受客方制约，为客方服务，在这种形势下应当做什么。 起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值: 1. 主方与水很相似，客方与火很相似。 2. 主方的阳数是2，客方的阳数是5. 3. 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。 《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答 火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦， 一爻动，以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。 物不可穷也，故受之以未济终焉。 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。 鹏程万里 跬步始行 64、未济卦 火水未济《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷； 大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变。 征伐三年得封赏，君子厚德民力荐； 花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨。 【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾。无攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。?未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。 【原文】上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。 【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜，心无烦忧，诚信孚众，饮酒逸乐，无所咎害。而若其饮酒逸乐无度，荒废政事，则有涉水濡首之危，此乃其所任者失当，诚信之所行，失其正道。 《象辞》说：诚信孚于众人，相互饮酒逸乐，而至于诚信失其正道，有濡首之危者，此说明上九也是不知自我节制。上九不当位不当中，有孚无咎，过之或颓废则不可取。“饮酒”是自乐。上卦“离”是明，“上九”阳刚，所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。不过，上位无位，“上九”本身并没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。然而，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人，依然满怀信心，饮酒自乐，泰然自若，听天由命，所以无咎。可是，如果失去节制，饮酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足，也不正当了。李简曰：未济之终，甫及既济，而复以濡首戒之。惧以终始，其要无咎，此之谓易道。项安世曰：既济之终，有乱之理，故上六以濡首为时事之危；未既之终，有济之理，故上九以濡首为人事之失。济以孚为美，顾所以用此孚者，不可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若饮酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢，酒以成礼，过三爵则为非礼。这一爻，说明应尽人事，听天命，成功不必在我的胸襟。对酒歌曹操自戒正值严冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上，帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄，文武众官，好不威武。曹操四顾一片空阔，万顷茫然，不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶，誓愿削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百万雄师，更有诸公相助，何愁不成功呀！等收服江南之后，天下无事，河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!”文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平，我等终身都仰赖......>> 易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下,问的是有关工作的事情哇 水火未济，是六爻都不正，预示着时机还未成熟，但不要灰心，正因为都不正，只要努力改变就能朝好的方向发展。天水讼，提示你要多听多看少说，不要以自我为中心，多吸取旁人的意见，然后比较体会再作出决定，这样你一定会逐步走向吉祥的。最后告诫切勿急于求成！ 求解释：《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 是问感情的！谢谢！ 未济卦，离于上而坎在下，二心未能交融，不利， 离为女，火表炎上，坎为男，水则润下，现女心向上而不得偶，男心下求而不耿应，故不吉。 火水未济卦六爻皆动的变卦是哪个卦 干支：丙申年 乙未月 辛卯日 丙申时（日空：午未） 神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－酉 贵人－寅，午 离宫：火水未济 坎宫：水火既济 六神伏神 本 卦 变 卦 腾蛇 兄弟己巳火 ||||| 应 ○→ 官鬼戊子水 || || 应 勾陈 子孙己未土 || || w→ 子孙戊戌土 ||||| 朱雀 妻财己酉金 ||||| ○→ 妻财戊申金 || || 青龙 官鬼己亥水 兄弟戊午火 || || 世 w→ 官鬼己亥水 ||||| 世 玄武 子孙戊辰土 ||||| ○→ 子孙己丑土 || || 白虎 父母戊寅木 || || w→ 父母己卯木 ||||| 周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分 未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生启示 从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。 《象》中这样分析本爻：九二贞吉，中以行正也。这里指出：九二爻之所以可获吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。 占得此爻者，不是要让自己加快速度前进，而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候，不要贪功求快，须知“欲速则不达”。此时，你要有意放缓速度，稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正，自然获吉。 “水火未济”是什么意思啊？ 卦名 火水未济 22二十二、火水未济 离火三世卦 未济象:水性下注，火势向上，水火不交合则未能相济相成。又二气相逢，交位阴阳不顺，事皆倒置。盖火在水上，两无所成。 正月卦： 春平 夏凶 秋平 冬吉 评曰：晓光浮海之象，花落结实之意。 判断:此卦为离火在上，坎水在下，水火末交而不为烹饪之用，故日末济。末济者，乃末成也。因有今后水火相交而至，为事之义。故得此卦时，虽事有未济，但若期勉其济，终必济。若尚末济，安之，而不求其济亦可末济而终。凡事务必用心促其成就。故求财望事虽有可成，但迟。 象於人，离女在上卦，坎男在下卦，有女强於男，故此卦有妇凌夫之象耳。占得此卦之男人，有较女方穷困而常受其辱之情，又艮之少男恐其志不够坚强也。又女人占得此卦，宜防外遇。因此卦为女人有悦，而男人有穷苦而后宜之卦象也。 断之婚姻为多劳，可成。但有先难后易，或有出家人说媒乃成，但其妇有 *** 之情。 参考:此卦男在内卦，女在外卦，女外而压男内，故有不得其位，违反需情之势，因此不得相济之功。古时圣贤体会水火为既济，火水为末济，此两种理象，以辨别事物之异，以明当如何适当调配。以正确的方位相济而成或互相消亡 ，此乃平衡之学理。然此卦为离火向上延伸，坎水向下流注，水不能克制火势，故有男弱女强之象。因离女之火无水可制，故断之 *** 也。但不可以此断其运差。 【总结批论】 未济：表阴阳不调和，气血不顺。主凶中带小吉之象。人事情绪不顺应是最大的影响主因。幸好此卦会有否极泰来之变化，一切均会雨过天清的。值的等待。 应用： 运势：:气运不通，诸事不能如愿，有初衰后盛之数。凡事要有耐心去突破难关，前途将大有可望。此时宜采取笃实的方针和毅力，能够努力建立自己者，可名利双收。与人共谋事者，终有大利，可为之。 爱情：:刚开始时意见不能沟通，格格不入。若能试著去接受对方，可成也。 家运：:初运不振，耐心熬过辛苦的路，可得幸福。 胎孕：:平安。内动爻生男，外爻动生女。又头胎生女，二、四胎生男，五胎生女，不久当产。 子女:：子女迟得，但众多且多劳。但终有繁荣之象，将来都能振奋家声，以慰祖德。 周转：有不少困难，成败各半。 买卖:：初限不佳，渐有好转之象。 疾病：:为下腹部与血液循环之症。病情很不稳定，似有危险，宜留心调理，否则凶。占得此卦者，年轻时其体必弱多病，至中年后才逐渐康健。 等人：虽迟到，但有吉兆。 寻人：上九爻动即见，六三爻动可寻。其人为情不和或家不和而负气出走，会自己回来。 失物：:在香火佛堂或水边不远处或混在某物中。北或南向可寻。 旅行：:囚有意外而影响行程，不宜远行。近可。 求事求职：:枉费心机，无希望，再等候时机。 讼词纠纷：:就算要和解也煞费周章。拖些时日有贵人化解。 考试:不错，有好成绩。 改行可进行。开业吉。勿因初时不佳而灰心，生意会转兴隆。 易经第六十四卦济 火水未济 离上坎下求姻缘 电脑上起的卦准确率不如用3枚硬币或者铜钱手摇的卦。可以分析，但是仅做参考。 女测婚此卦不吉。伏神来克飞，凶。 应爻朱雀世爻白虎，吵架吵得很厉害。 火水未济,太岁月建。两人感情 这个根据什么星座，卦象，个人出生年月日或者生辰八字属相啥的来判断个人的财运或者感情是没有任何科学依据的，不要相信，要始终相信人的命运和情感都是掌握在自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感没有任何关系，自己的感情要靠自己去努力，去争取，自己的幸福也是靠自己把握。希望我的回答可以帮到你，可以的话麻烦采纳一下我的答案，谢谢
“水火未济”是什么意思啊?
未济象:水性下注，火势向上，水火不交合则未能相济相成。又二气相逢，交位阴阳不顺，事皆倒置。盖火在水上，两无所成。
卦六十四 火水未济 释义:未完成 还未终止 从头再来
未济： 亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。 《象》曰： 火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。 爻辞： 初六：濡其尾，吝。 九二：曳其轮，贞吉。 六三：未济，征凶，利涉大川。 九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。 六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。 上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。 爻辞释义： 初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。 九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。《象》曰：九二贞吉，中以行正也。《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。 六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。 九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。 六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。《象》曰：“君子之光”其晖吉也。《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光彩焕发，得到吉祥。 上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。 戏说：游戏闯关要打完 危急时刻关电源 卦里花絮： “未济”，易经六十四卦最后一卦，表示在大成功“既济”后，还有遗憾或未完成的事情，或者说重新上路继续前行的意思。 “未济”不是没有成功，更多的是强调成功之后仍需努力和谨慎，这是天道。 伟大的革命先行者孙中山说：革命尚未成功，同志仍需努力。杜甫在追忆卧龙先生时诗云：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 大会堂开会时的标语：从一个胜利走向另一个更伟大的胜利。以上三者，都是未济的很好诠释。 面对既济的大胜利，我们本可以开始尽情享受，酒池肉林，鲜衣怒马。但是，易经过往的六十多卦告诉我们，不行，生于忧患死于安乐，作为君子，要时时刻刻保持清醒的头脑，安稳富裕的日子里思想上要长存忧患意义、危机意识、竞争意识，时刻保持乾卦“君子夕惕若，厉”的清醒头脑，永远践行双善合一、知行合一的处世真理，不断坚持善心善行、积德行善理念，不忘初心，砥砺前行。 于是挂在成功者嘴边的常用话术，不是“我多努力”，而是“幸运而已”。 对于曾经沧海难为水，除却巫山不是云的君子来说，神马都是浮云。 对于一次次跌倒又爬起的顽强者来说，风雨之后未必是彩虹，也许还是风雨。 对于事业成功者来说，在意的已经不是房子、车子、票子、美女，而是“慈悲”“价值”“理念”，他们没有时间去享受，而是再一次的去“实现”。 对于科研成功者来说不是卖专利，而是转化科研成果，普惠大众，这才重要。 对于仕途成功者来说不是再爬多高，而是能踏踏实实的为老百姓做点事。 所以成功者在俗人眼中，有点让人不理解，甚至可能被常人定性为“傻”。如果这样，那一定不是成功者的问题，百分之百是俗人的看法。咱没到那个境界那个层次，是理解不了的。正所谓“燕雀安知鸿鹄之志”，即说此也。 未济之后，重返乾道，潜龙勿用，见群龙无首，吉！ 影片与卦象： 王佳芝（汤唯 饰）本来临危受命，去以色相勾引易先生，但要么没有经验，要么错过时机而不能成功。好不容易时机成熟，王佳芝居然爱上了易先生，在关键时刻还救了他一命，功亏一篑，真是红颜祸水，事业未济。 记忆杂谈： 红颜祸水（火水）害死人，带来危机（未济）大难临。 卦中善缘： 善恶循环 善 文 言: 人生总有遗憾，难得尽善尽美，要知心若在梦就在，大不了重头再来。64卦基础知识之《火水未济》
火水未济 属火 竭海求珠之卦，忧中望喜之象。 判曰：未济者，失也。水火不交，刚柔失位，求事未成，多有壅滞。如狐渡水，必濡其尾。积小成大，谓之未济。 未完成，全部爻位不正，在形象上极端恶劣，但变化在酝酿中，未来充满希望。 自然卦象：火性向上，水性向下，水火越来越远。 社会卦象：未济卦的主要特征表现为财富。其财富获得的特征表现为没有过程只有结果。与既济卦获得财富特征不同，表现为人生的后三分之一的时间，表现为空间上的远距离，表现为长期投资。在人生的财富追求上，集中表现在人的45周岁之后，45岁之前在过程中表现为得到多少丢掉多少。45岁之前的财富同样来自于远方或者长期投资。做事情到最后有结果时才能收钱，不怕赊账。投资不求过程中有钱，求最后的投资收益，适合搞长期投资。 未济卦之人60岁之后命运又回到人生的初始阶段，所以60岁之后还拥有巨大的财富会造成身体伤害。 未济卦与既济卦之人同样要分清，处在不同的年龄段所从事的行业特征是否与自身命运相符。30岁之前从事与水有关的行业，30岁之后从事与火有关的行业。若不如此则会伤害自身的身体健康。 未济卦之人完全自己闯荡，依靠不上家庭的帮助，或者家庭就没有帮助的能力。成就事业需要先站稳脚跟，建立自己的根基。 性格上有自己的一套处世理论，忘记昨天去做明天的事情。容易追求虚幻的东西，有道教信仰。 在婚恋上有精神之恋，没有恋爱过程而直接结婚。 在身体健康上，烟酒对肝脏有影响，而且容易得慢性疾病、大病，特别表现在老年即60岁之后。 火水未济卦象：上离下坎。未济卦，火在水上，二气不相交,表示事尚未成功，事不利，没有终结，永无终止；男人困穷。在体、用及人身疾病方面与既济卦同解。 未济卦卦象 水火未济的象征意义未济卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为离。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。 未济卦位于既济卦之后，《序卦》这样解释道：“物不可穷也，故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷，所以必须重启生机，以显示变易而不穷的《易经》原理，也就是以未济卦作为六十四卦的压轴。“未济”是尚未完成也尚未结《象》中解释未济卦：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。这里指出：未济卦的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。 未济卦象征事业未竟，属于中下卦。《象》中这样来断此卦：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。 此卦卦名为未济。未济就是没有渡过河的意思。其引申义为未完成、还没有终止。《序卦传》中说：“物不可穷也，故受之以未济。终焉。”这句话的意思是，各种事物不可能在终点完结，还会有新的开始，所以既济卦的后面是未既。到了未济卦，代表万事万物运行变化规律的六十四卦演算周期才算完备而终结（当然，另一个新的周期运行又开始了）。人们常常用“时运不济”来形容人的运气不佳，其实这“不济”指的便是《周易》的最后一卦——未济。可是未济卦只是重新开始新的轮回的过渡阶段，又何必悲伤呢？ 未济卦卦画：未济卦的卦画是三个阴爻三个阳爻，其排列顺序与既济卦的卦画顺序正好相反。未济卦与既济卦互为覆卦，又互为旁通。 未济卦卦象：从卦象上分析，未济卦的上卦为离为火，下卦为坎为水，火在水上便是未济卦的卦象。表面上看好像与既济卦差不多，只是颠倒了一下。可实际上，却完全处于混乱状态中了。上卦离火向上升，下卦坎水向下流，不再具有相交之象。这说明火与水无法互补，无法达到平衡的状态。阴爻居于奇位，阳爻居于偶位，六爻皆不得位。象征一切秩序都已混乱。更严重的是，内卦臣子刚健，而外卦君王柔弱，所以君不像君，臣不像臣，国已不国。 【原文】 未济①：亨。小狐汔济②，濡其尾。无攸利。【译文】 未济卦：亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。 【注释】 ①未济，卦名。本卦为异卦相叠(坎下离上)。上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火处水上，火势压倒水势，救火之事，大功未成。所以卦名曰未济。此卦与既济卦构成一个相对统一的组卦。《周易》六十四卦，以乾、坤两卦开始，以既济、未济两卦结束。乾坤絪蕴，万物化生，繁衍不已，变化不息。既济、未济，代谢无疆。六十四卦这一编排组合，是《易经》变化发展思想突出的反映。②汔(qì气)，声假作几，将要。济，渡水。【原文】 《彖》曰：未济“亨”，柔得中也①。“小狐汔济”，未出中也②。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也③。 【译文】 《彖辞》说：未济卦有亨通之象。因为六五阴爻居于上卦中位，位象相得。但是庸材任重事，必至中途颠仆。好比“小狐过河，打湿尾巴，所行无所利”，没有好结果。不过庸材虽居大位，但能顺从君上，不至为害过深，一切尚可补救。 【注释】 ①柔得中，本卦六五之爻为阴爻，为柔，居上卦中位，是阴柔得位。②中，中正之道。未出中，犹言所行不合事理。此句针对“小狐汔济”而言，比喻庸材任重事，必至中途颠仆。③虽不当位，刚柔应也，本卦初六、六三、六五均为阴爻，而居阳位，是“不当位”。但是九二、九四、上九均为阳爻，为刚，与三阴爻相互呼应，所以说“刚柔应”。 【原文】 《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方①。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。 【注释】 ①辨物居方，俞樾说：“辨物者，分别其物品也。居方者，处置其方位也。”【原文】 初六：濡其尾，吝①。 《象》曰：濡其尾，亦不知极也②。 【译文】 初六：涉水渡河，沾湿了衣尾，前进有困难。 《象辞》说：涉水渡河，沾湿了衣尾，见微知巨，再冒险前进，是不知儆戒。 【注释】 ①濡，沾湿。尾，衣尾，参见前注。吝，艰难。②极，高亨说：“当作儆，形近而误。儆与下文正字谐韵。《说文》：‘儆，戒也。’”【原文】 九二：曳其轮①，贞吉。 《象》曰：九二贞吉，中以行正也②。 【译文】 九二：提着腰带涉水过河。卜问得吉兆。 《象辞》说：九二爻辞讲贞吉，因为九二阳爻处下卦中位，像人行事遵循正道。 【注释】 ①曳，拉，拖。轮，借为纶。参见前注。②中以行正，此以九二爻象、爻位为据。九二居下卦中位，像人行事，合符中正之道。【原文】 六三：未济，征，凶，利涉大川①。 《象》曰：未济，征凶，位不当也。 【译文】 六三：渡不了河，出行有凶险。不利于涉水渡河。 《象辞》说：渡不了河，出行有凶险，因为六三阴爻居阳位，像人处境不利。 【注释】 ①高亨说：“利上当有不字，转写脱去。(讼云：‘不利涉大川。’此文当与彼文同。)”当据补。【原文】 九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国①。 《象》曰：贞吉，悔亡，志行也。 【译文】 九四：吉利的贞卜。没有悔恨。大动干戈，助殷讨伐鬼方，费时三年，打败了它，获得殷国的奖赏。 《象辞》说：吉利的卜问，没有悔恨，说明志得意行。 【注释】 ①震，高亨说：“震，当是人名，周君或周臣也。”李镜池说：“震，动。”译文从李说。伐鬼方，参阅前卦“高宗伐鬼方”注。大国，措殷国。【原文】 六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。 《象》曰：君子之光，其晖吉也①。 【译文】 六五：吉利的贞卜，没有悔恨。打了胜仗，捕获了俘虏，这是君子的光荣，吉利。 《象辞》说：君子光荣，君子光明正大，自然吉利。 【注释】 ①晖，意义同辉。《释文》：“晖，又作辉。”孔颖达说：“象曰：‘其晖吉’者，言君子之德，光辉著见，然后乃得吉也。”【原文】 上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是①。 《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。 【译文】 上九：捕获了俘虏，饮酒庆贺。没有灾难。但酗酒闹事，头发都淋湿了。俘虏乘机作乱，将他们杀了。 《象辞》说：酗酒闹事头发都淋湿，也太不知节制了。 【注释】 ①是，借为题，本义为额，这里指脑袋。易经第六十四卦详解白话文解释
六十四、未济——（卦形：离上坎下）这一卦的意思正好跟上一卦相反，渡河尚未成功，正因为尚未成功，才喻示着吉凶未定，使未来产生希望。
第六十四卦：未济火水未济离上坎下
未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。
象曰：火在水上，未济；小人以慎辨物居方。
初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知极也。
九二：曳其轮，贞吉。象曰：九二贞吉，中以行正也。
六三：未济，征凶，利涉大川。象曰：未济征凶，位不当也。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。象曰：贞吉悔亡，志行也。
六五：贞吉，无悔，小人之光，有孚，吉。象曰：小人之光，其晖吉也。
上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。象曰：饮酒濡首，亦不知节也。
水火未济卦详解
六爻起卦，得水火未济卦，动爻为上九。恳请各位大神详解，不生感激。 起卦时间？最好有六爻排盘。 “水火未济”是什么意思啊？ 卦名 火水未济 22二十二、火水未济 离火三世卦 未济象:水性下注，火势向上，水火不交合则未能相济相成。又二气相逢，交位阴阳不顺，事皆倒置。盖火在水上，两无所成。 正月卦： 春平 夏凶 秋平 冬吉 评曰：晓光浮海之象，花落结实之意。 判断:此卦为离火在上，坎水在下，水火末交而不为烹饪之用，故日末济。末济者，乃末成也。因有今后水火相交而至，为事之义。故得此卦时，虽事有未济，但若期勉其济，终必济。若尚末济，安之，而不求其济亦可末济而终。凡事务必用心促其成就。故求财望事虽有可成，但迟。 象於人，离女在上卦，坎男在下卦，有女强於男，故此卦有妇凌夫之象耳。占得此卦之男人，有较女方穷困而常受其辱之情，又艮之少男恐其志不够坚强也。又女人占得此卦，宜防外遇。因此卦为女人有悦，而男人有穷苦而后宜之卦象也。 断之婚姻为多劳，可成。但有先难后易，或有出家人说媒乃成，但其妇有 *** 之情。 参考:此卦男在内卦，女在外卦，女外而压男内，故有不得其位，违反需情之势，因此不得相济之功。古时圣贤体会水火为既济，火水为末济，此两种理象，以辨别事物之异，以明当如何适当调配。以正确的方位相济而成或互相消亡 ，此乃平衡之学理。然此卦为离火向上延伸，坎水向下流注，水不能克制火势，故有男弱女强之象。因离女之火无水可制，故断之 *** 也。但不可以此断其运差。 【总结批论】 未济：表阴阳不调和，气血不顺。主凶中带小吉之象。人事情绪不顺应是最大的影响主因。幸好此卦会有否极泰来之变化，一切均会雨过天清的。值的等待。 应用： 运势：:气运不通，诸事不能如愿，有初衰后盛之数。凡事要有耐心去突破难关，前途将大有可望。此时宜采取笃实的方针和毅力，能够努力建立自己者，可名利双收。与人共谋事者，终有大利，可为之。 爱情：:刚开始时意见不能沟通，格格不入。若能试著去接受对方，可成也。 家运：:初运不振，耐心熬过辛苦的路，可得幸福。 胎孕：:平安。内动爻生男，外爻动生女。又头胎生女，二、四胎生男，五胎生女，不久当产。 子女:：子女迟得，但众多且多劳。但终有繁荣之象，将来都能振奋家声，以慰祖德。 周转：有不少困难，成败各半。 买卖:：初限不佳，渐有好转之象。 疾病：:为下腹部与血液循环之症。病情很不稳定，似有危险，宜留心调理，否则凶。占得此卦者，年轻时其体必弱多病，至中年后才逐渐康健。 等人：虽迟到，但有吉兆。 寻人：上九爻动即见，六三爻动可寻。其人为情不和或家不和而负气出走，会自己回来。 失物：:在香火佛堂或水边不远处或混在某物中。北或南向可寻。 旅行：:囚有意外而影响行程，不宜远行。近可。 求事求职：:枉费心机，无希望，再等候时机。 讼词纠纷：:就算要和解也煞费周章。拖些时日有贵人化解。 考试:不错，有好成绩。 改行可进行。开业吉。勿因初时不佳而灰心，生意会转兴隆。 水火未济卦测感情地水师变卦水火未济 高分不高分倒是无所谓，呵呵……正好醒来没事儿，帮你解一下这个卦象吧，为了让你和广大易友们明白易学的应用可以细分到无穷，可以测到事无巨细，所以写了推演卦象的依据，将就着看吧能看懂多少算多少。 假如你得到的卦象占机（心诚则灵！但这个卦...5159 摇卦测婚姻摇出最后一卦未济?怎么解 大叔大嫂，这未济卦全名水火未济，未济象:水性下注，火势向上，水火不交合则未能相济相成。又二气相逢，交位阴阳不顺，事皆倒置。盖火在水上，两无所成。译文：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；是易经六十四卦中第二十二卦。 测爱情：刚开始时意见不能沟通，格格不入。若能试著去接受对方，可成也。 断婚姻：为多劳，可成。但有先难后易，或有出家人说媒乃成，但其妇有 *** 之情。 但是摇卦除了本卦外还要看变卦，本卦只说明事物现状情况，变卦说明事物即将发展的趋势，要两相结合才可！ 水火未济卦测感情，会离婚吗 不要相信算命好把自己的感情吧！不然会害了自己的，只要俩个人是真心相爱就行了。 我早上用金钱客算了一卦～这卦是水火未济卦我就想问问我等的人能来吗～跪求答案 报性别 起卦时间 火水未济卦六爻皆动的变卦是哪个卦 干支：丙申年 乙未月 辛卯日 丙申时（日空：午未） 神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－酉 贵人－寅，午 离宫：火水未济 坎宫：水火既济 六神伏神 本 卦 变 卦 腾蛇 兄弟己巳火 ||||| 应 ○→ 官鬼戊子水 || || 应 勾陈 子孙己未土 || || w→ 子孙戊戌土 ||||| 朱雀 妻财己酉金 ||||| ○→ 妻财戊申金 || || 青龙 官鬼己亥水 兄弟戊午火 || || 世 w→ 官鬼己亥水 ||||| 世 玄武 子孙戊辰土 ||||| ○→ 子孙己丑土 || || 白虎 父母戊寅木 || || w→ 父母己卯木 ||||| 请教高人:兑为泽卦变火水未济卦看感情结局 兑为泽的卦象结果不错，水火未济卦象，能拖就拖，不要有过多指望。
