如何理解知天命,如何知天命

内容提要：

知天命,尽人事。这句话该怎么理解?
不负天命,方知天命
知天命是什么意思?
人如果经历了哪几点,就到了所谓“知天命”的阶段了 ?
孔子所说“知天命”究竟是什么意思
"知天命"代指什么年纪 ?

知天命,尽人事。这句话该怎么理解?

知天命，尽人事”指在最坏的处境下，竭尽全力拼到最后。这是知命又不认命的豁达与不妥协，这是一种让人肃然起敬的态度。“尽人事，知天命”指尽人事之后，才知道天命如何，尽人事之后，才知道顺天命；这是尽人事知天命的两层意思。但这句话还有第三层意思，也就是“尽人事而知天命，知天命而不懈怠人事”，即生命不屈不折的一面。知道自己的能力所及，不去强求，但保持沉稳而不失积极。理清了其中的条理，我们就结合论语，从孔子这一位圣人的天命观去了解这句话的深刻含义。

不负天命,方知天命

孔子曰：“五十而知天命”。所谓天命，简言之就是上天赋予我们的使命，是人生一切当然之道义与职责。所谓知天命，就是作为君子要知晓自己的使命和责任，要知道什么该做，什么不该做，要有强烈的使命感、责任感去完成人生应尽的职责和任务。当然，这个使命并非一定是惊天动地的大事。积极向上的人生方向，切合实际的目标理想，对社会、对工作、对家庭的责任担当，或者是平凡岗位平凡事、个人兴趣爱好人生追求，都算。圣人畏因，凡人畏果。君子，不占，不怨天，不尤人。儒家所说的知天命，不是听天由命、无所作为，而是顺天应地，知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。知天命，不是被动屈服于外在主宰，而是主动乐观地去知天命。既要承认世界本来存在的必然性和未知的偶然性，又要了悟自身的有限性和可能性，以正道之心坦然对待命运，一心一意尽力专注去做我们应该做的事情。把努力交给自己，把结果交给天命。唯不负天命，方可以云知天命。孔子又曰：“君子务本，本立而道生”。就是说君子必须先立本，要专心于根本的事物，要致力于自己的本务。而不是踌躇满志、眼高手低，好高骛远、急功近利。天下难事必作于易，天下大事必作于细。只有根本建立起了，无论是做人做事还是修身齐家治国平天下，原则、规律自然也就有了。所以说君子无本则无道。这个本，是物，更是心。物随心转，境由心生。只有心先正了，意才能诚，而后方可修身。有了根本、有了基石，才会有灵魂，才能够彻悟，遵从规律遵从天道，一切就容易了。这个世界是有心人的世界。所有的生命，所有的外界格局，都在你的内心。温暖坚毅的心，善良宽容的心，正直清廉的心，智慧修为的心，自律精进的心，就是爱，就是温暖，就是公正，就是觉醒，就是天堂，就能点亮那灯那火那无限的光明。解脱了所有心，所有无生无寂的欢喜，无来无去的清净，不增不减的当下，就在心中圆满。你在心中，觉醒了所有。你在一切之中，一切在你之中。所有生命和宇宙只是你一瞥所现。孔子再曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。畏者，戒之至亦慧之深也。畏天命，不是盲目顺从畏首畏尾，而是要竭尽人力，主动立命，主动适应偶然性、挑战不确定性，不能简单归咎于天命。“士之贫贱，天无所夺；人之不死，天无所予；乃当致人力之地，不可归之于天。”说的就是这个道理。知万事皆变，故不忧。四十而不惑，前四十年重在修。五十知天命，后五十年重在悟。就是说人到了五十岁，更应该参悟透人生，恪尽职守做正直的人，一心一意做自己该做的事情，洞心见性返朴归真，顺天道而为。很多人觉得自己活了几十年就看破世间万事皆空了。其实并不是。火还是火，飞蛾还是飞蛾。君子之道，以知命为第一要务。何为知命？曾国藩说，人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。所以，知天命不是消极，而是对当下的坦然与接受，是对生命的认同和坚定。是行到水穷处坐看云起时的进取与乐观，是一蓑烟雨任平生的了悟与修行…… 人生无常，无常乃常。我们不但要知命，还要乐天知命，安心知命。天命之下，个体是渺小的。但个体的潜力却不能小视。抬头知天命，俯首尽人事。就是要先安心，后知命，然后行事，而后尽人事。因此，知天命，不仅是知晓的“知”，更是知行合一的“知”。不是听之任之、无所作为、患得患失的“知”，而是义无反顾、尽力而为、坦然得失的“知”。所谓谋事在人、成事在天也。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？知命，才能不怨天；知己，方可不怨人。这个世界太喧闹了，没有了无声息的一草一木，更没有静静流淌的河流。你听，风在吼，鸟在鸣，江在咆哮，心在蠢动。纵然千里黄河收于一壶，心却静不下来。心不静，是因为没有放下。生活因简而美，人生因缺而美。不能求满，不如释然。不患得失，方能静心。静，才能生慧，才能接受这个世间的一切幸与不幸，将人生所有的遗憾都视为一种成全。人生一世，草木一秋。五十岁，人生过半，余生才刚刚开始。如若立秋伊始，有秋的丰盈与沉静，有明知不可为而为之的毅然，有知天命尽人事的释然，定当从容而坚定地前行，不卑不亢不争不矜，不疾不徐不悲不喜。你总是感慨，奋斗是人生的底色，也是人类发展的底层动力。如果这个社会人人都贪图安逸享乐不劳动不创造不贡献，如果我们年富力强、人生五十就停止学习停止追求停止努力奋斗，当我们这一代人垂垂老矣，这个社会凭谁来养活谁、又凭谁得以推动人类未来发展与进步？！是的，无青春，不奋斗；无勤勉，不成事。你如是修，如是悟。如是知，如是行。功成不必在我。但吾辈当立志担当，尽绵薄之力，付出不亚于任何人的努力。向自己的不懈怠、不退缩、不畏惧、不放弃致敬，向八小时之外坚持学习、跑步、思考和探索致敬，向所有自强不息的奋斗者们致敬! 记得年轻的时候特别喜欢这段话这种意境——上帝背着十字架走了。我们却不能。我们因为责任而颤栗。多年以后，重温。不再是字面意思的肤浅理解，而是有种痛彻心扉的领悟。果真是年少不知曲中意，读懂已是曲中人。君子养心修为悟道，贵在平常心平常道。埋头深耕无问西东，心无旁骛福不唐捐。所谓饥来吃饭困来眠，生活处处是禅机。砍柴时砍柴，担水时担水，走路时走路，吃饭时吃饭！“人生哪有那么多惊天动地呢，全是似水流年吧。在一粥一饭一茶一帖中，两个人就这样老了。每一天每一分每一秒，惜君如常。那才是上好的生活，上好的爱情。他在，她也在，天地光阴都在。重要的是，一生的深情在。”仰不愧天，俯不愧人，内不愧心，讷言多思而敏于行…… 人生的好光阴不过如此罢。得一人心，许一世情；读书身健皆为福，种树花开总是缘。回头望，家里种的果树，养的莲花，终于开始，次第开放。有诗为证，因荷而得藕，有杏不须梅。爱出者爱返，福往者福来。晚来天欲雪，能饮一杯无？在这个特殊的日子，祝君50岁生日快乐！

知天命是什么意思?

1. 关于知天命的诗句关于知天命的诗句 1.五十知天命唯美古诗 “五十知天命”这句诗出自《岳州夜坐》。《岳州夜坐》是出自唐朝诗人张说。原句是：五十知天命，吾其达此生。译文是：想到周围朋友逐渐接近知天命的年纪，顿时心生感慨。人到五十岁时就理解了自然的规律。扩展资料：《岳州夜坐》诗词如下：作者：张说炎洲苦三伏，永日卧孤城。赖此闲庭夜，萧条夜月明。独歌还太息，幽感见馀声。江近鹤时叫，山深猿屡鸣。息心观有欲，弃知返无名。五十知天命，吾其达此生。译文：炎洲的三伏天苦于闷热，整天躺在这座孤城里面。依赖在悠闲的庭院夜里，凄凉的夜里月亮明亮。孤独的歌声还来深深的叹息声，听到这种声音有种深深的感动。靠近江边仙鹤鸣叫的时候，深山里的猿猴也屡屡发出鸣叫的声音。感叹道的内心看清现在的欲望，舍弃自己的感觉回到默默无名的时候。想到周围朋友逐渐接近知天命的年纪，顿时心生感慨。人到五十岁时就理解了自然的规律。 2.形容天命的句子有哪些 1，知天命就是内心有一种定力，去对抗外界。 2，随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 3，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 4，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。 5，大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。 6，天命不可违，却能够知天命，尽人事。 7，人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。 8，随缘不是得过且过，沿袭苟且，而是尽人事听天命。 9，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 10，万古功名有天命，浩然携手上春台。 11，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 12，君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。 13，府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。 14，道德和荣誉，高于生命和权力。职责是家的天命，权利只不过是完成职责的工具而已。抱持这样的信念，他们有时候表现得几乎是天真迂腐，缺乏算计，毫无谋略可言。 15，出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。 16，孔子要我们尽人事，待天命，就是要我们在听天由命之前，尽力去做。 17，同时，周人谆谆告诫自己人，天命靡常，惟有德者居之，不可自己骄奢，以致失落天命。 3.带有天意的诗句晚晴【唐】李商隐深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。杜甫- 《暮春江陵送马大卿公，恩命追赴阙下》自古求忠孝，名家信有之。吾贤富才术，此道未磷缁。玉府标孤映，霜蹄去不疑。激扬音韵彻，籍甚众多推。潘陆应同调，孙吴亦异时。北辰征事业，南纪赴恩私。卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。天意高难问，人情老易悲。尊前江汉阔，后会且深期。陆游《黄州》局促常悲类楚囚，迁流还叹学齐优。江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。万里羁愁添白发，一帆寒日过黄州。君看赤壁终陈迹，生子何须似仲谋！ 4.形容天意的诗句花自飘零水自流. 一种相思，两处闲愁. 此情无计可消除，世界上最遥远的距离泰戈尔世界上最遥远的距离不是生与死的距离而是我就站在你面前你却不知道我爱你世界上最遥远的距离不是我就站在你面前你却不知道我爱你而是爱到痴迷却不能说我爱你世界上最远的距离不是我不能说我爱你而是想你痛彻心脾却只能深埋心底世界上最远的距离不是我不能说我想你而是彼此相爱却不能够在一起世界上最远的距离不是彼此相爱却不能在一起而是明知道真爱无敌却装做毫不在意世界上最遥远的距离不是树与树的距离而是同根生长的树枝却无法在风中相依世界上最远的距离不是树枝无法相依而是相互了望的星星却没有交汇的轨迹世界上最远的距离不是星星之间的轨迹而是纵然轨迹交汇却在转瞬间便无处寻觅世界上最远的距离不是转瞬间便无处寻觅而是尚未相遇便注定无法相聚世界上最遥远的距离是鱼与飞鸟的距离一个在天一个却深潜海底才下眉头，却上心头.

人如果经历了哪几点,就到了所谓“知天命”的阶段了 ?

孔子所说“知天命”究竟是什么意思

子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"「五十知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。及年至五十,得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。